Kebohongan Pemerintah dalam Pencitraan

share to
Ilustrasi

Ilustrasi

Deskripsi Masalah

Prinsip kerja pemerintah adalah amanah (dapat dipercaya dalam memikul mandat) dan adil. Selebihnya, moral lembaga negara (aparatur) tidak mendorong rakyat untuk bermaksiat. Fakta di lapangan tidak sepenuhnya demikian. Kesan pencitraan mudah terbaca betapa informasi kepada publik diwarnai kebohongan yang dikemas seakan-akan benar adanya.

Praktik percontohan moral tersebut jelas mengindikasikan bahwa aparatur negara penyampaian informasi kepada publik diwarnai oleh kebohongan (tidak sesuainya dengan fakta).

Pertanyaan

Apakah berbohong/berdusta bisa ditoleransi sekira yang melakukannya adalah pihak pemerintah?

Cukup memadaikah bila kebohongan publik itu menjadi bukti penodaan atas “sumpah jabatan”?

Jawaban

Apabila berbohong yang dimaksud itu sebagaimana pengertian syar‘i, maka tidak ada toleransi.

Tergantung bentuk kebohongan dan materi sumpah jabatannya.

Rujukan

(فَائِدَةٌ) اَلْكَذِبُ حَرَامٌ وَقَدْ يَجِبُ كَمَا إِذَا سَأَلَ ظَالِمٌ عَنْ وَدِيْعَةٍ يُرِيْدُ أَخْذَهَا فَيَجِبُ إِنْكَارَهَا كَذِبٌ وَلَهُ الْحَلَفُ عَلَيْهِ مَعَ التَّوْرِيَّةِ –اِلَى اَنْ قَالَ– وَقَدْ يَجُوْزُ كَمَا إِذَا كَانَ لَا يَتِمُّ مَقْصُوْدُ حَرْبٍ وَإِصْلَاحِ ذَاتِ الْبَيِّنِ وَإِرْضَاءِ زَوْجَتِهِ إِلَّا بِالْكَذِبِ فَمُبَاحٌ. (فتح المعين، 247)

إعْلَمْ أَنَّ الْكَذِبَ لَيْسَ حَرَامًا لِعَيْنِهِ بَلْ لِمَا فِيْهِ مِنَ الضَّرَرِ عَلَى الْمُخَاطَبِ أَوْ عَلَى غَيْرِهِ فَإِنَّ أَقَلَّ دَرَجَاتِهِ أَنْ يَعْتَقِدَ الْمُخْبِرُ الشَّيْءَ عَلَى خِلَافِ مَا هُوَ عَلَيْهِ فَيَكُوْنُ جَاهِلًا –اِلَى اَنْ قَالَ– وَرُبَّمَا كَانَ وَاجِبًا قَالَ مَيْمُونُ بنِ مَهْرَان اَلْكَذِبُ فِي بَعْضِ الْمَوَاطِنِ خَيْرٌ مِنَ الصِّدْقِ –اِلَى اَنْ قَالَ– فَنَقُوْلُ الْكَلَامُ وَسِيْلَةٌ إِلَى الْمَقَاصِدِ فَكُلُّ مَقْصُوْدٍ مَحْمُوْدٍ يُمْكِنُ التَّوَصُّلُ إِلَيْهِ بِالصِّدْقِ وَالْكَذِبِ جَمِيْعًا فَالْكَذِبُ فِيْهِ حَرَامٌ وَإِنْ أَمْكَنَ التَّوَصُّلُ إِلَيْهِ بِالْكَذِبِ دُوْنَ الصِّدْقِ فَالْكَذِبُ فِيْهِ مُبَاحٌ إِنْ كَانَ تَحْصِيْلُ ذَلِكَ الْقَصْدِ مُبَاحًا وَوَاجِبٌ إِنْ كَانَ الْمَقْصُودُ وَاجِبًا. (إحياء علوم الدين، 3/137)

share to

Redaksi : Kami menerima kiriman tulisan dari pembaca. Kirim tulisan Anda ke email: redaksi@sidogiri.net. Pemasangan iklan silakan hubungi kami di email: iklan@sidogiri.net