Khutbah sebagai Ganti Dua Rakaat

a. Deskripsi Masalah

Sering kita dengar bahwa khutbah Jumat setara dengan dua rakaat salat Zhuhur, sehingga ada orang yang mengatakan bahwa, saat khutbah berlangsung haram ber-bicara, sebab orang yang sedang mendengarkan khutbah sama dengan orang yang sedang salat.

b. Pertanyaan

1. Benarkah pernyataan bahwa khutbah Jumat adalah sebagai ganti dari dua rakaat salat Zhuhur?
2. Bagaimana sebetulnya hukum orang yang berbicara pada saat khutbah Jumat berlangsung?

c. Jawaban

1. Menurut al-Ashah, khutbah Jumat bukan sebagai ganti dari dua rakaat salat Zzuhur.
2. Khilâf. Menurut Qaul Jadîd makruh, sedangkan menurut Qaul Qadîm haram apa bila berbicara ketika khatib sedang membaca rukun-rukun khutbah.

d. Rujukan

(قَوْلُهُ تَقَدُّمُ خُطْبَتَيْنِ) أي لِأَنَّهُمَا شَرْطٌ، وَالشَّرْطُ يَتَقَدَّمُ عَلَى المَشْرُوْطِ وَلَيْسَا بَدَلاً عَنِ الرَكْعَتَيْنِ الأُوْلَيَيْنِ عَلَى الأَصَحِّ اهـ (بجيرمي على الخطيب, 2/175).

(وَيُسَنُّ الإِنْصَاتُ) لَهَا وَالقَدِيْمُ يَحْرُمُ الكَلاَمُ وَيَجِبُ الإِنْصَاتُ وَاسْتَدَلَّ لَهُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى “وَإِذَا قُرِئَ القُرْآنُ فَاسْتَمِعُوْالَهُ وَأَنْصِتُوْا” ذُكِرَ فِي التَّفْسِيْرِ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي الخُطْبَةِ اهـ (قليوبي وعميرة, 1/280).

وَلاَيَحْرُمُ الكَلاَمُ حَالَ الخُطْبَةِ لاَعَلَى الخَطِيْبِ وَلاَعَلَى المَأْمُوْمِيْنَ السَّامِعِيْنَ وَغَيْرِهِمْ لَكِنْ يُكْرَهُ إِلاَّ لِغَرَضٍ مِنْهُمْ كَإِنْذَارِ مَنْ يَقَعُ فِي بِئْرٍ اهـ (الأنوار الأعمال الأبرار, 1/101).

وَمَا ذُكِرَ مِنْ سَنِّ الاِنْصَاتِ فِى وَقْتِ الخُظْبَةِ هُوَ الجَدِيْدُ وَاَمَّا القَدِيْمُ فَهُوَ وَاجِبٌ وَعَلَيْهِ فَيَحْرُمُ الكَلاَمُ فِى وَقْتِ الخُطْبَةِ اي حَالَ ذِكْرِ اَرْكَانِهَا فَلاَ يَحْرُمُ فِى غَيْرِهَا قَطْعًا اهـ (الباجورى, 1/222).