a. Deskripsi Masalah
Sebagaimana dikemukakan oleh dalam fikih Syafiiyah, bahwa di antara syarat salat Jumat adalah jumlah jamaahnya minimal harus harus mencapai 40 orang.
b. Pertanyaan
- Bagaimana hukum mendirikan salat jumat bagi santri Pondok Pesantren di tempat yang bukan desanya sendiri dan sudah mencapai 40 orang, akan tetapi di situ tidak ada penduduk aslinya sama sekali.
- Sahkah salat jumat yang hitungannya dilengkapi dengan golongan jin?
c. Jawaban
- Salat Jumatnya tidak jadi, sebab tidak memenuhi syarat yang berupa istîthân (penduduk tetap). Tetapi para santri tersebut wajib melaksanakan salat Jumat yang didirikan orang penduduk tetap di tempat itu.
- Sah, dengan syarat: 1) jin tersebut memenuhi syarat-syarat sahnya salat Jumat, yakni harus laki-laki, merdeka, istîthân dan lain-lainnya, dan b) harus menjelma dalam bentuk manusia.
d. Rujukan
وَتَجِبُ الجُمْعَةُ أَيْضًا عَلَى مُقِيْمٍ بِمَحَلِّ إِقَامَةِ الجُمْعَةِ أَوْبِمَحَلٍّ يَسْمَعُ فِيْهِ نِدَاءَهَا وَإِنْ لَمْ يَسْتَوْطِنْهُ وَكَالمُقِيْمِ بِذَلِكَ المَحَلِّ المُسَافِرُ إِلَيْهِ مِنْ مَحَلِّ الجُمْعَةِ. كذا قال إبن حجر فى فتح الجواد (وَلاَتَنْعَقِدُ) الجُمْعَةُ (بِهِ) أي بِمُقِيْمٍ فِى ذَلِكَ المَحَلِّ عَلَى عَزْمِ العَوْدِ إِلَى بَلَدِهِ بَعْدَ مُدَّةٍ وَلَوْ طَوِيْلَةً كَالمُتَفَقِّهَةِ وَالتُّجَّارِ وَمِثْلُهُ مُتَوَطِّنٌ خَارِجَ بَلَدِ الجُمْعَةِ فَلاَ تَنْعَقِدُ بِهِ (وَلاَ بِمَنْ بِهِ رِقٌّ) وَإِنْ قَلَّ (وَصَبِيٍّ) اهـ (نهاية الزين, 136). (وَ) ثَانِيْهَا (إِقَامَتُهَا بِأَرْبَعِيْنَ) وَلَوْ مَعَ اْلإِمَامِ (قَوْلُهُ بِأَرْبَعِيْنَ) أَيْ وَلَوْ مِنْ الجِنِّ وَحْدَهُمْ أَوْ مَعَ اْلإِنْسِ إِنْ عُلِمَ وُجُوْدُ الشُّرُوْطِ فِيْهِمْ مِنَ الذُّكُوْرَةِ وَغَيْرِهَا وَكَانُوْا عَلىَ صُوْرَةِ بَنِيْ آدَمَ اهـ (حاشية الشرقاوي على شرح التحرير, 1/261).
