Imam Jumat tidak Mendengar Khutbah
Sep23

Imam Jumat tidak Mendengar Khutbah

Posted on 23 Sep 2022

a. Deskripsi Masalah Ali datang terlambat menghadiri salat Jumat. Dia tiba di masjid ketika iqâmah sudah di kumandangkan. Ketika Ali masuk masjid, tiba-tiba dia diminta menjadi imam. b. Pertanyaan Bagaimana hukum salat Jumat yang imamnya tidak mendengar khutbah? c. Jawaban Salat Jumat tersebut tidak sah. d. Rujukan فَرْعٌ لَوْ خَطَبَ شَخْصٌ وَأَرَاَد أَنْ يُقَدِّمَ آخَرَ لِيُصَلِّيَ بِالْقَوْمِ فَشَرْطُهُ مِمَّنْ سَمِعَ الخُطْبَةَ اهـ (ترشيح المستفيدين,...

Selengkapnya
Rabith vs Imam
Agu12

Rabith vs Imam

Posted on 12 Agu 2022

a. Deskripsi Masalah Rabith (penyambung suara imam) adalah salah satu persyaratan sahnya salat seorang makmum yang tidak dapat melihat langsung shaf terakhir di masjid. Menurut ulama Syafiiyah Rabith mempunyai hukum layaknya imam dalam dua hal saja, yaitu takbiratul ihram dan salam, sehingga bagi makmum di belakangnya tidak boleh mendahului Rabith dalam dua hal tersebut. Yang menjadi masalah, saat Rabith terlihat dalam keadaan rukuk namun imam ternyata sudah beranjak bangun itidal, manakah yang harus diikuti makmum di belakang Rabith? Juga ketika Rabith tertinggal satu rukun dari imam, sementara makmum yang ada di belakang Rabith tertinggal satu rukun dari Rabith. b. Pertanyaan Sebenarnya apa dasar ulama dalam menstatuskan Rabith bagaikan imam dalam dua hal sebagaimana dalam deskripsi di atas?Ketika seorang yang makmum dengan melalui Rabith terlambat takbiratul ihram karena menunggu takbirnya Rabith, masihkah ia mendapatkan keutamaan takbiratul ihram?Manakah yang dijadikan acuan (i‘tibâr) bagi makmum di belakang Rabith untuk menemukan rakaat, apakah thuma’ninah-nya Rabith atau imam? c. Jawaban Dasarnya adalah sebuah Hadis yang diriwayatkan oleh Sayyidah Aisyah radhiyallâhu ‘anhâ.Tetap mendapatkan fadilahnya takbiratul-ihram, karena terlambatnya makmum melakukan takbiratul ihram disebabkan uzur yang terkait dengan maslahahnya jamaah (dengan ketentuan rabithnya adalah orang yang mendapatkan fadilahnya jamaah).Yang dijadikan acuan adalah thuma’ninah-nya imam. d. Rujukan مَسْأَلَةٌ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: “فَإِنْ صَلَّى فِي دَارٍ قُرْبَ الْمَسْجِدِ لَمْ يُجْزِهِ إِلَّا بِأَنْ تَتَّصِلَ الصُّفُوفُ وَلَا حَائِلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا، فَأَمَّا فِي عُلُوِّهَا فَلَا يُجْزِئُ بِحَالٍ لِأَنَّهَا بَائِنَةٌ مِنَ الْمَسْجِدِ، وَرُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ نِسْوَةً صَلَّيْنَ فِي حُجْرَتِهَا، فَقَالَتْ: لَا تُصَلِّينَ الْإِمَامِ، فَإِنَّكُنَّ دُونَهُ فِي حِجَابٍ”. (الحاوى الكبير, 2/790). (قوله: نَعَمْ يُغْتَفَرُ لَهُ وَسْوَسَةٌ إلخ) وَكَذَا يُغْتَفَرُ لَهُ اِشْتِغَالُهُ بِدُعَاءِ الإِقَامَةِ إِذَا تَرَكَهُ الإِمَامُ كَمَا مَرَّ عَنْ ع ش فِي أَوَاخِرِ بَابِ الأَذَانِ (قوله: أو تراخى إلخ) أي وَلَوْ لِمَصْلَحَةِ الصَّلاَةِ كَالطَّهَارَةِ مُغْنِي (قوله: خفية) بِأَنْ لاَ تَكُوْنَ بِقَدْرِ مَا يَسَعُ رُكْنَيْنِ عَلَى المُعْتَمَدِ شَيْخِنَا عبارة ع ش وَهِيَ الَّتِي لاَ يُؤَدِّي الاِشْتِغَالُ بِهَا إِلَى فَوَاتِ رُكْنَيْنِ فِعْلِيَيْنِ كَمَا يُفِيْدُهُ قَوْلُهُ وَاسْتُشْكِلَ إلخ وَلَعَلَّهُ غَيْرُ مُرَادٍ بَلِ المُرَادُ مَا لاَ يَطُوْلُ بِهَا زَمَانٌ عُرْفًا حَتَّى لَوْ أَدَّتْ وَسْوَسَتُهُ إِلَى فَوَاتِ القِيَامِ أَوْ مُعْظَمِهِ فَاتَتْ فَضِيْلَةُ التَّحَرُّمِ . (حواشي الشرواني والعبادي, 2/255). قوله وَيَكُوْنُ ذَلِكَ كاَلإِمَامِ الخ عبارة شرح م ر وَهَذَا الوَاقِفُ بِإِزَاءِ المَنْفَذِ كَالإِمَامِ بِالنِّسْبَةِ لِمَنْ خَلْفَهُ لاَ يُحْرِمُوْنَ قَبْلَهُ وَلاَ يَرْكَعُوْنَ قَبْلَ رُكُوْعِهِ وَلاَ يُسَلِّمُوْنَ قَبْلَ سَلاَمِهِ وَلاَ يَتَقَدَّمُ المُقْتَدِي عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ مُتَأَخِّرًا عَنِ الإِمَامِ وَيُؤْخَذُ مِنْ جَعْلِهِ كَالإِمَامِ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِيْهِ أَنْ يَكُوْنَ مِمَّنْ يَصِحُّ الاِقْتِدَاءُ بِهِ وَهُوَ كَذَلِكَ فِيْمَا يَظْهَرُ وَلَمْ أَرَ فِيْهِ شَيْئًا وَلاَ يَضُرُّ زَوَالُ هَذِهِ الرَابِطَةِ فِي أَثْنَاءِ الصَّلاَةِ فَيُتِمُّوْنهَاَ خَلْفَ الإِمَامِ حَيْثُ عَلِمُوْا بِانْتِقَالاَتِهِ لِأَنَّهُ يُغْتَفَرُ فِي الدَّوَامِ مَا لاَ يُغْتَفَرُ فِي الاِبْتِدَاءِ وَنَقَلَ الاِسْنَوِي عَنْ فَتَاوِي البَغَوِي أَنَّهُ لَوْ كَانَ البَابُ مَفْتُوْحًا وَقْتَ الإِحْرَامِ فَرَدَّهُ الرِّيْحُ فِي أَثْنَاءِ الصَّلاَةِ لَمْ...

Selengkapnya
Imam tidak Membaca Basmalah
Agu09

Imam tidak Membaca Basmalah

Posted on 9 Agu 2022

a. Deskripsi Masalah Pada saat pergi ke desa lain, Ahmad bermakmum pada Imam di salah satu masjid. Ketika membaca surat al-Fatihah, ternyata sang imam tidak membaca basmalah (dimungkinkan imam tidak bermazhab Syafii). b. Pertanyaan Bagaimana hukum orang bermazhab Syafii bermakmum kepada imam yang tidak membaca basmalah? c. Jawaban Kalau jelas-jelas imamnya tidak membaca basmalah maka hukumnya tidak sah, kecuali bagi ‘âmî (orang awam yang tidak tahu hukum) menurut pendapat yang menyatakan bahwa ‘âmî adalah orang yang tidak bermazhab. d. Rujukan لاَ يَصِحُّ إِقْتِدَاؤُهُ بِمَنْ يَعْتَقِدُ بُطْلاَنَ صَلاَتِهِ كَشَافِعِيٍّ إِقْتَدَى بِحَنَفِيٍّ-الى ان قال-وَهُوَ ظَاهِرٌ لِأَنَّ اعْتِقَادَهُ صِحَّةَ صَلاَتِهِ صَيَّرَهُ مِنْ أَهْلِ التَّحَمُّلِ عِنْدَهُ اهـ ع ش على م ر  (حاشية الجمل, 1/521). وَفِي نَحْوِهِ وَزَادَ وَمَنْ قَلَّدَ مَنْ يَصِحُّ تَقْلِيْدُهُ فِي مَسْأَلَةٍ صَحَّتْ صَلاَتُهُ فِي اعْتِقَادِهِ بَلْ وَفِي اعْتِقَادِنَا لِأَنَّا لاَنُفَسِّقُهُ وَلاَنَعُدُّهُ مِنْ تَارِكِي الصَّلاَةِ فَإِنْ لَمْ يُقَلِّدْهُ وَعَلِمْنَا أَنَّ عَمَلَهُ وَافَقَ مَذْهَبًا مُعْتَبَرًا فَكَذَلِكَ عَلَى القَوْلِ بِأَنَّ العَامِيَ لاَمَذْهَبَ لَهُ وَإِنْ جَهِلْنَا هَلْ وَافَقَهُ أَمْ لاَ لَمْ يَجُزْ الإِنْكَارُ عَلَيْهِ  اهـ (بغية المسترشدين,...

Selengkapnya
Jarak Imam dan Makmum
Agu06

Jarak Imam dan Makmum

Posted on 6 Agu 2022

a. Deskripsi Masalah Ada sebuah masjid yang di dalamnya sudah diberi garis shaf bagi para jamaah. Sepertinya jarak antara satu garis dengan garis yang lain agak renggang. Begitupun jarak garis pertama dengan tempat imam. b. Pertanyaan Berapakah jarak maksimal shaf antara imam dan makmum?Sahkah salat makmum yang jarak antara dia dengan imamnya terlalu jauh? c. Jawaban Jaraknya tidak melebihi 300 dzirâ’ (1 dzirâ’ = 61,2 cm), tapi yang lebih utama tidak melebihi 3 dzirâ’.Kalau imam dan makmum sama-sama berada di dalam masjid, maka salatnya sah asalkan gerakan imam dapat diketahui. Apabila keduanya berada di luar masjid, dihukumi sah jika tidak melebihi 300 dzirâ’. d. Rujukan وَيُشْتَرَطُ فِى حُصُوْلِ ثَوَابِ الجَمَاعَةِ اَنْ لاَ يَتَأَخَّرَ المَأْمُوْمُ عَنِ الإِمَامِ بِأَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثَةِ اَذْرُعٍ اهـ (تنوير القلوب, 163). وَلَوْكَانَا فِى غَيْرِ مَسْجِدٍ فِى فَضَاءٍ كَصَحْرَاءَ اَوْبَيْتٍ وَاسِعٍ صَحَّ اِقْتِدَاءُ المَأْمُوْمِ بِالاِمَامِ اِنْ لَمْ يَزِدْ مَا بَيْنَهُمَا عَلَى ثَلاَثِمِائَةِ ذِرَاعٍ تَقْرِيْبًا وَاِلاَّ فَلاَ. اهـ (انوار المسالك, 56), وكذا في (كفاية الأخيار,...

Selengkapnya
Pindah Imam
Agu03

Pindah Imam

Posted on 3 Agu 2022

a. Deskripsi Masalah Husni dan Mubarak mengerjakan salat berjamaah Zhuhur. Lalu datang Saiful dan ikut pada rakaat kedua. Kemudian datang lagi Arif dan ikut pada rakaat ketiga. Setelah imamnya salam, Ali datang dan bermakmum pada Saiful sebanyak dua rakaat. Setelah Saiful salam, maka Ali bermakmum pada Arif. Semua itu dikerjakan oleh Ali karena ingin memperoleh fadhîlah berjamaah. b. Pertanyaan 1. Bolehkah berpindah imam pada waktu salat? 2. Sahkah salat Ali tersebut? 3. Kalau sah, apakah Ali mendapat fadhîlah berjamaah? c. Jawaban 1. Boleh. 2. Sah tetapi makruh. 3. Tidak mendapat fadhîlah berjamaah. d. Rujukan وَلاَ قُدْوَةَ بِمُقْتَدٍ وَلَوْ احْتِمَالاً وَإِنْ بَانَ إِمَامًا، وَخَرَجَ بِمُقْتَدٍ مَنِ انْقَطَعَتْ قُدْوَتُهُ كَأَنْ سَلَّمَ اْلإِمَامُ فَقَامَ مَسْبُوْقٌ فَاقْتَدَى بِهِ آخَرُ صَحَّتْ، أَوْ قَامَ مَسْبُوْقُوْنَ فَاقْتَدَى بَعْضُهُمْ بِبِعْضٍ صَحَّتْ أَيْضًا عَلَى الْمُعْتَمَدِ لَكِنْ مَعَ الْكَرَاهَةِ. قَوْلُهُ لَكِنْ مَعَ الْكَرَاهَةِ ظَاهِرٌ فِي الصُوْرَتَيْنِ وَعَلَيْهِ فَلاَ ثَوَابَ فِيْهَا مِنْ حَيْثُ الْجَمَاعَةُ اهـ (فتح المعين مع حاشيته إعانة الطالبين,...

Selengkapnya
« Older Entries