Membasuh Leher Ketika Wudhu
a. Deskripsi Masalah Sering terlihat orang wudhu yang masih membasuh sebagian lehernya. b. Pertanyaan Wajibkah membasuh sebagian leher ketika wudhu? c. Jawaban Tidak wajib dan tidak sunat, bahkan bidah. d. Rujukan وَلاَ يُسَنُّ مَسْحُ الرَّقَبَةِ إِذْ لَمْ يَثْبُتْ فِيْهِ شَيْءٌ قَالَ النَّوَوِيُّ بَلْ هُوَ بِدْعَةٌ وَحَدِيْثُهُ مَوْضُوْعٌ اهـ (فتح المعين,...
Air Sedikit Untuk Wudhu
a. Deskripsi Masalah Setiap orang punya kecendrungan cara wudhu yang berbeda, tergantung situasi dan kondisi. Ketika wudhu lewat kran, biasanya wajah langsung ditengadahkan pada air dengan niat membasuh wajah. Ketika di jeding, biasanya masih mengambil air dari jeding, baik langsung dengan tangannya atau tidak. b. Pertanyaan Apabila berwudhu di jeding dengan menggunakan kobokan apakah wajib niat ightirâf (mengambil air)? c. Jawaban Dalam berwudhu tidak ada kewajiban niat ightirâf. Tetapi, jika airnya sedikit (kurang dari dua qullah) dan berwudhu menggunakan tangan (tanpa alat), maka sebaiknya ada niat ightirâf agar airnya tidak menjadi musta’mal. Sedangkan waktunya niat ightirâf ialah setelah membasuh wajah dan hendak membasuh tangan. d. Rujukan يَنْبَغِيْ لِمَنْ يَتَوَضَّأُ أَوْ يَغْتَسِلُ مِنْ إِنَاءٍ فِيْهِ مَاءٌ قَلِيْلٌ، نِيَّةُ الاِغْتِرَافِ، وَهِيَ قَصْدُ أَخْذِ الْمَاءِ مِنَ اْلإِنَاءِ لاَ لِرَفْعِ الْحَدَثِ، وَمَحَلُّهَا فِي الْوُضُوْءِ، بَعْدَ غَسْلِ الْوَجْهِ وَإِرَادَةِ غَسْلِ اليَدَيْنِ اهـ (تنوير القلوب,...
Terkejut Dapat Membatalkan Wudhu
a. Deskripsi Masalah Sulaiman adalah orang yang punya gejala penyakit jantung, sehingga dia mudah terkejut. Suatu ketika ada sesuatu yang membuat dia sangat terkejut, setelah itu dia langsung wudhu. b. Pertanyaan Bagaimana hukum wudhunya orang yang terkejut? c. Jawaban Jika keterkejutannya sampai menghilangkan akal, maka wudhunya batal. d. Rujukan وَزَوَال الْعَقْل أي التَمْيِيْز بِأَيِّ وَجْهٍ كَانَ، فَيَنْتَقِضُ وُضُوْءُ الْمَمْسُوْخِ حِمَارًا مَثَلاً، وَالْمَحْمُوْمِ، وَالْمَصْعُوْقِ، وَالْمَذْعُوْرِ، وَالْمَسْحُوْرِ، وَالْمحبل، لِزَوَالِ تَمْيِيْزِهِمْ اهـ (سلم المناجاة, 10). وَيَنْتَقِضُ مَصْعُوْقٌ، وَمْذُعْوُرْ، ومَسْحُوْرٌ، لِزَوَالِ تَمْيِيْزِهِمْ اهـ (الرياض البديعة مع الثمار اليانعة,...
Goreng Tahu Tanpa Dibasuh
a. Deskripsi Masalah Sudah menjadi tradisi di masyarakat, bila menggoreng tahu, tempe dan lainnya, mereka tidak mencucinya terlebih dahulu, sedangkan tahu dan tempe tersebut tidak diketahui apakah suci atau najis. b. Pertanyaan Sucikah tahu dan tempe tersebut? c. Jawaban Berdasarkan dalil asal, tahu dan tempe tersebut dihukumi suci dan tidak haram untuk dikonsumsi. d. Rujukan اِذَا ثَبَتَ اَصْلُ فِي الحِلِّ اَوْ الحُرْمَةِ اَوِ الطَّهَارَةِ اَوِ النَّجَاسَةِ فَلَا يَزَالُ اِلَّا بِاليَقِيْنِ فَلَوْ كَانَ مَعَهُ اِنَاءُ مِنَ الخَّلِّ اَوْ لَبَنِ المَأْكُوْلِ اَوْ دَهَّنَهُ فَشَكَّ فِي تَنَجُّسِهِ اَوْ مِنَ العَصِيْرِ فَشَكَّ فِي تَخَمُّرِهِ لَمْ يَحْرُمْ التَّنَاوُلُ (اعانة الطالبين,1/105), وكذا في (سراج الطالبين,...
Darah Dalam Telur
a. Deskripsi Masalah Sering sekali kita memasak telur yang di dalamnya terdapat darah. b. Pertanyaan Najiskah darah yang ada pada telur itu?Bagaimanakah hukum memakan telur tersebut? c. Jawaban Bila telur tersebut dimungkinkan untuk menetas, maka dihukumi suci. Namun jika tidak, maka dihukumi najis. Boleh, bila dihukumi suci (yang mungkin dapat ditetaskan). Haram, bila dihukumi najis (tidak mungkin dapat ditetaskan). d. Rujukan إِذَا فَسَدَ البَيْضُ بِحَيْثُ لَايَصْلُحُ لِلتَّخَلُّقِ فَهُوَ نَجِسٌ وَكَذَا بَيْضُ المَيْتَةِ وَمَا عَدَا ذَلِكَ طَاهِرٌ مَأْكُوْلٌ اهـ (نهاية الزين, 39). (قوله: وَدَمُ بَيْضَةٍ لَمْ تَفْسُدْ) أي لَمْ تَصِرْ مذرة بِحَيْثُ لَا تَصْلُحُ لِلتَّفَرُّخِ فَإِنْ فَسَدَتْ فَهُوَ نَجِسٌ. وَعِبَا رَةُ النِّهَايَةِ وَلَوِاسْتَحَلَّتْ البَيْضَةُ دَمًا وَصَلَحَ لِلتَّخَلُّقِ فَطَاهِرَةٌ وَإِلَّا فَلَا قَالَ ع ش مِنْ ذَلِكَ البَيْضُ الذِىْ يَحْصُلُ مِنَ الحَيَوَانِ بِلَاكَبْسِ ذَكَرٍ فَإِنَّهُ إِذَا صَارَ دَمًا كَانَ نَجِسًا لِاَنَّهُ لَايَأْتِى مِنْهُ حَيَوَانٌ اهـ إبن حجر بالمغنى (إِعَا نَةِ الطَّالِبِيْن,...
Koran Sebagai Bungkus Nasi
a. Deskripsi Masalah Konon kertas yang dijadikan koran terbuat dari jerami dan sampah yang tentu banyak mengandung barang najis. Kemudian kertas atau koran tersebut kita gunakan sebagai pembungkus makanan. Lazimnya kertas atau koran itu hancur karena terkena air kuah, sehingga bercampur aduk dengan makanan. b. Pertanyaan Bolehkah kita memakai kertas koran untuk pembung-kus makanan, sebagaimana dalam deskripsi masalah? c. Jawaban Boleh, karena sudah lebur (istihlâk), dan belum benar-benar terbukti secara nyata kalau berasal dari benda najis, atau paling tidak karena sulit untuk menghindari (‘umûmil-balwâ), sehingga dihukumi suci. d. Rujukan وَقَالَ الشَّافِعِيُّ اِذَا ضَاقَ الأَمْرُ اِتَّسَعَ. وَالجَبن المَعْمُوْلُ بِالأَنْفِحَةِ المُتَنَجِّسَةِ مِمَّا عَمَّتْ بِهِ البَلْوَى اَيْضًا فَيُحْكَمُ بِطَهَارَتِهِ وَيَصِحُّ بَيْعُهُ وَاَكْلُهُ اهـ (اعانة الطالبين, 1/104). قوله وَجَوْخٌ الخ فِي المُغْنِى سُئِلَ ابْنُ الصَّلاَحِ عَنِ الجَوْخِ الَّتِي اِشْتَهَرَتْ عَلَى أَلْسِنَةِ النَّاسِ اَنَّ فِيْهِ شَحْمُ الخِنْزِيْرِ فَقَالَ لاَ يُحْكَمُ بِنَجَاسَتِهِ اِلاَّ بِتَحَقُّقِ النَّجَاسَةِ (اعانة الطالبين, 1/105). فَائِدَةٌ: وَقَدْ سُئِلَ شَيْخُنَا الزَّيَّادِي عَنْ سُؤَالٍ صُوْرَتُهُ مَا قَوْلُكُمْ رَضِيَ اللهُ عَنْكُمْ فِي الجَرَارِ وَالإِزْيَارِ وَالأَجَانَاتِ وَالقَلاَلِ وَغَيْرِ ذَلِكَ كَالبَرَانِي وَالأَصْخَنِ مِمَّا يُعْجَنُ مِنَ الطِّيْنِ بِالسَّرْجِيْن هَلْ يَصِحُّ بَيْعُهَا وَيُحْكَمُ بِطَهَارَةِ مَا فِيْهَا مِنْ مَائِعٍ أَوْ مَاءٍ دُوْنَ القُلَّتَيْنِ وَيَجُوْزُ إِسْتِعْمَالُهُ–إلى أن قال-اَفْتُوْناَ أَثَابَكُمْ اللهُ الجَنَّةَ فَأَجَابَ بِمَا فِي صُوْرَتِهِ بِحُرُوْفِهِ مِنْ خَطِّهِ الحَمْدُ لله وَالخَزَفُ وَهُوَ الَّذِي يُؤْخَذُ مِنَ الطِّيْنِ وَيُضَافُ إِلَيْهِ السَرَجِيْنَ مِمَّا عَمَّتْ البَلْوَى بِهِ البِلاَدُ فَيُحْكَمُ بِطَهَارَتِهِ وَطَهَارَةِ مَا وُضِعَ فِيْهِ مِنَ المَاءِ وَالماَئِعَاتِ لِأَنَّ المَشَقَّةَ تَجْلِبُ التَّيْسِيْرَ قَدْ قَالَ الإِمَامُ الشَّافِعِيُّ إِذَا ضَاقَ الأَمْرُ اِتَّسَعَ. اهـ (قليوبي,1/76), و (حاشية الجمل,...
Bahtsu Masail
-
Membasuh Leher Ketika Wudhu 13 Okt 2020 -
-
-
-
Agenda
-
Spesial Ramdhan Di Pondok Pesantren Sidogiri 25 Mar 2019 -
-
-
