Hukum Jama’ dan Qoshor
Ilmu merupakan sesuatu yang sangat berharga dan mahal nilainya. Sehingga dalam proses mencari ilmu tidak memandang jarak dan besarnya biaya yang dikeluarkan. Seperti halnya Baron, santri asal pulau Madura yang menuntut ilmu di Pondok Pesantren yang berada di pulau jawa. Selama di pondok ia aktif dalam forum Bahsul Masa’il sehingga pada suatu ketika ia dijadikan delegasi untuk mengikuti Bahsul Masi’il di pulau garam Madura yang tidak jauh dari tempat tinggalnya. Pertanyaan : Apakah boleh Baron melakukan sholat qoshor padahal jaraknya tidak mencapai masafatul qosri ketika diukur dari tempat tinggalnya? Kalau tidak boleh adakah qoul yang memperbolehkan? Jawaban : Tafsil : Jika tidak melewati baladnya (daerah) maka boleh mengqoshor shalat. Jika melewati baladnya maka tidak boleh, namun menurut Sayyid Umar Basri boleh melakukan qoshor selama tidak ada kesengajaan melewati balad. Rujukan : òالترمسي – (ج : 3/ ص : 163) قال السيد عمر البصري يتردد النظر فيما لو سافر الى محل بينه وبينه مسافة قصر ولكن وطنه في أثناء الطريق بحيث تكون المسافة بينه وبينه دون مسافة القصر فهل يسوغ له الترخص مطلقا او يفصل بين ان يقصد المرور الى وطنه وان لايقصده ولعل الثاني اقرب وعليه فيظهر انه يستمر بترخص الى ان يصله فاذا وصله انقطع ترخصه ثم ينظر بعد ذلك اذا شرع في السير ان كان بمقدار مسافة ترخص وإلا فلا اهـ لكن قول الشارح السابق فلا يترخص في اقامته ولا رجوعه الى ان يفارق وطنه تغليبا كالصريح انه لا يسوغ له الترخص مطلقا فليتأمل...
Sucikan Najis dengan Kain
Fenomena kehidupan masyarakat dewasa ini sangat memprihatinkan. Hal itu disebabkan karena pola pandang masyarakat sekarang hanya mengarah pada sesuatu yang bernilai materi serta cenderung menganak tirikan hal-hal yang bernuansa agama, terlebih lagi mereka yang hidup diperkotaan. Oleh karenaya tidak jarang kita menjumpai komunitas masyarkat yang mensucikan najis hanya dengan menggunakan kain yang dibasahi dan diusapkan sebanyak tiga kali mereka menganggap bahwa hal itu sudah bisa mensucikan najis. Pertanyan : Apakah anggapan tersebut bisa dibenarkan? Bagaimana solusinya bila tidak dibenarkan (tidak suci)? Mengingat hal tersebut sudah umum terjadi di masyarakat? Jawaban : Mensucikan najis dengan cara diusap dengan kain basah belum mencukupi. Namun menurut Mazhab Hanafi, jika najis terdapat pada tempat yang padat dan keras (shaqil) kira-kira najis tidak meresap ke bagian dalam, maka bisa disucikan dengan cara sebagai berikut: jika najisnya berupa benda (baik kering atau basah) maka dapat disucikan dengan cara diusap dengan kain yang kering atau dengan kain yang basah. Jika najisnya tidak berupa benda (seperti air kencing yang kering) maka dapat disucikan dengan diusap dengan kain yang basah tidak dengan kain yang...
Tulisan Arab di Surat Undangan
Bukan hal aneh bagi kita, saat menemukan kertas berserekan di mana-mana baik di lantai, sampah, bahkan saat kita jalan-jalan. Terkadang di dalamnya ada tulisan assalamualaikum War. Wab, jazakumullah ahsanal-jazak, insyaallah, dll. Biasanya kertas tersebut terinjak-injak oleh orang yang sedang lewat. Bagaimana hukumnya memungut kertas yang terdapat tulisan seperti di atas? ~Wajib نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج – (ج 1 / ص 392) وَفِي حَجّ : وَيَحْرُمُ تَمْزِيقُ الْمُصْحَفِ عَبَثًا ؛ لِأَنَّهُ إزْرَاءٌ بِهِ وَتَرْكُ رَفْعِهِ عَنْ الْأَرْضِ ، وَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَجْعَلَهُ فِي شِقٍّ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَسْقُطُ فَيُمْتَهَنُ ا هـ . وَقَوْلُهُ وَتَرْكُ رَفْعِهِ الْمُرَادُ مِنْهُ أَنَّهُ إذَا رَأَى وَرَقَةً مَطْرُوحَةً عَلَى الْأَرْضِ حَرُمَ عَلَيْهِ تَرْكُهَا ، وَالْقَرِينَةُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ عَقِبُ ذَلِكَ وَيَنْبَغِي إلَخْ ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ أَنَّهُ يَحْرُمُ عَلَيْهِ وَضْعُ الْمُصْحَفِ عَلَى الْأَرْضِ وَالْقِرَاءَةُ فِيهِ خِلَافًا لِبَعْضِ ضَعَفَةِ الطَّلَبَةِ ( قَوْلُهُ : لِغَرَضٍ آخَرَ ) أَيْ كَالتَّبَرُّكِ أَوْ نَقْلِهِ مِنْ مَكَان إلَى مَكَان. الفتاوى الفقهية الكبرى – (ج 1 / ص 125) ( وَسُئِلَ ) فَسَّحَ اللَّهُ فِي مُدَّتِهِ عَمَّنْ وَجَدَ وَرَقَةً مُلْقَاةً فِي الطَّرِيقِ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ مَا الَّذِي يَفْعَلُ بِهَا ( فَأَجَابَ ) بِقَوْلِهِ : قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ الْأَوْلَى غَسْلُهَا لِأَنَّ وَضْعَهَا فِي الْجِدَارِ تَعْرِيضٌ لِسُقُوطِهَا وَالِاسْتِهَانَةِ بِهَا ، وَقِيلَ : تُجْعَلُ فِي حَائِطٍ وَقِيلَ : يُفَرِّقُ حُرُوفَهَا وَيُلْقِيهَا ذَكَرَهُ الزَّرْكَشِيُّ ، فَأَمَّا كَلَامُ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ فَهُوَ مُتَّجِهٌ لَكِنَّ مُقْتَضَى كَلَامِهِ حُرْمَةُ جَعْلِهَا فِي حَائِطٍ وَاَلَّذِي يَتَّجِهُ خِلَافُهُ وَأَنَّ الْغَسْلَ أَفْضَلُ فَقَطْ ، وَأَمَّا التَّمْزِيقُ فَقَدْ ذَكَرَ الْحَلِيمِيُّ فِي مِنْهَاجِهِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ تَمْزِيقُ وَرَقَةٍ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ أَوْ اسْمُ رَسُولِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ تَقْطِيعِ الْحُرُوفِ وَتَفْرِيقِ الْكَلِمَةِ وَفِي ذَلِكَ إزْرَاءٌ بِالْمَكْتُوبِ ، فَالْوَجْهُ الثَّالِثُ شَاذٌّ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُعَوَّلَ عَلَيْهِ فَإِنْ قُلْت : وَجْهُ الضَّعِيفِ أَيْضًا أَنَّ هَذِهِ الْحُرُوفَ لَمَّا رُكِّبَ مِنْهَا هَذَا الِاسْمُ الْمُعَظَّمُ ثَبَتَ لَهَا التَّعْظِيمُ ، فَتَفْرِيقُهَا بَعْدَ ذَلِكَ لَا يُوجِبُ إهْدَارَ مَا ثَبَتَ لَهَا...
Mencium Tangan kiai
Barakah Masyayikh adalah harapan utama para santri, sehingga sudah menjadi hal biasa dikalangan santri saling berebut untuk mencium tangan seorang kiai dengan alasan ngalap barakah. Bagaimanakah sesungguhnya syariat menyikapi kejadian di atas? Dibenarkan, sesuai dengan niat dan tujuan sang santri. بغية المسترشدين – (1 / 638) وقال الحافظ العراقي : وتقبيل الأماكن الشريفة على قصد التبرك وأيدي الصالحين وأرجلهم حسن محمود باعتبار القصد والنية اهـ. فعلم بذلك أن ما اندرج عليه السلف الصالح من المشايخ العلماء الجامعين بين علمي الظاهر والباطن والأولياء والصلحاء قاطبة من تقبيلهم أيدي الأشراف بني علوي ، خصوصاً من بين سائر الناس ولو لجاهل وطفل ومتزيّ بغير سلفه هو الحق الواضح والطريق المستقيم لما في كل واحد من ذرية سيدتنا فاطمة الزهراء رضي الله عنها جزء من بضعة النبي ، وإن كثرت الوسائط كما نص عليه العلماء ، ولما قيل : إن شم عرفهم يذهَب...
Pernikahan Tanpa Mempelai Wanita
Di suatu daerah ada seorang memaksa anak perempuannya untuk menikah dengan seorang laki-laki yang tidak disukainya. Negosiasi telah dilakukan namun ayahnya bersikukuh mengawinkannya sementara anaknya menolaknya. Sampai tiga hari sebelum hari H anak perempuannya melarikan diri tidak diketahui rimbanya. Karena undangan sudah tersebar dan tamu sudah datang akhirnya pernikahan tetap dilangsungkan. Pertanyaan : Bagaimana hukum perkawinan tanpa diketahui posisi mempelai wanita dan wali mujbir tidak mampu menunjukkan apalagi menyerahkan mempelai putri kepada mempelai putra ? Bisakah akad nikah ini dianalogikan dengan jual beli yang komoditinya (mabi’) tidak bisa diserahkan sebagaimana ibarot Kifayatul Akhyar dibawah ini? كفاية الأخيار الجزء 1 صحــ 234 اعلم أن المبيع لا بد أن يكون صالحا لأن يعقد عليه ولصلاحيته شروط خمسة أحدها كونه طاهرا الثاني أن يكون منتفعا به الثالث أن يكون المبيع مملوكا لمن يقع العقد له وهذه الثلاثة ذكرها الشيخ الشرط الرابع القدرة على تسليم المبيع Jawab : Sah, dengan catatan si wali mempunyai hak ijbar Tidak bisa dianalogikan Rujukan : òبغية المسترشدين الجزء 1 صحـــ 424 (مسألة) : زوج ابنته والحال أنها غائبة عن بلد العقد صح النكاح بشرط إذن الثيب ، وكذا البكر إن كان الزوج غير كفء على المعتمد ، بخلاف الحاكم لا يزوّج إلا من في محل ولايته ، ولو فسق الأب أو جنّ انتقلت إلى بقية العصبة الأقرب فالأقرب ، ولو طلبها ابن عمها الكفء فامتنع وليها ، فسافر بها الخاطب إلى مرحلتين ثم حكَّما عدلاً بتزويجهما ثم أذنت له صح نكاحه ولا اعتراض عليه ، بل لو حكما بالبلد عند امتناع الولي أو فسقه جاز أيضاً بشرطه. òغاية التلخيص هامش بغية المسترشدين صحـــ 208 ( مسئلة ) أخذ رجل امرأة قهرا و بعدها عن وليها إلى مسافة القصر و كذا دونه إن تعذرت مراجعته لنحو خوف صح نكاحها بإذنها إن زوجها الحاكم من كفئ إذ لم يفرق الأصحاب بين غيبة الوالي و غيبتها و لا في غيبتها بين أن تكون مكرهة على السفر أو مختارة بل أقول لو كان لها ولي بالبلد و عضلها بعد أن دعته إلى كفئ و تعسر لها إثبات عضلها فسافرت إلى موضع بعيد عن الولي و أذنت لقاضي البلد التي انتقلت إليه في تزويجها من الكفئ صح النكاح و ليس تزويج الحاكم في الأول من رخص السفر التي لا تناط بالمعاصي كما يتخيل ذلك نعم قد ارتكبت المتعاطى لذلك بقهرة الحرة و السفر بها و تغريبها عن وطنها ما لا يحل في الدين و لا يرتضى بل ذلك من الكبائر العظام التي ترد بها الشهادة و يحصل بها الفسق òفتح القدير الجزء 1 صحـــ 124 ( قوله ومن اشترى جارية ولم يقبضها حتى زوجها فوطئها الزوج فالنكاح جائز ) ووطء الزوج قبض من المشتري خلافا للأئمة الثلاثة . أما الأول فلوجود سبب ولاية الإنكاح على الأمة ( وهو ملك الرقبة على الكمال...
Umat Islam yang Suka Messi
Sepak Bola merupakan olaharaga yang paling digemari Cak Hamid. Salah satu pemain yang ia gemari adalah Lionel Messi, pemain kelahiran Argentina yang memperkuat tim Barcelona. Bagaimana hukum mengidolakan pemain yang notabene kafir? Hukumnya haram, bahkan bisa kufur jika mengidolakan atas dasar kekafirannya. الإقناع للشربيني – (2 / 574) تحرم مودة الكافر لقوله تعالى { لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله } فإن قيل قد مر في باب الوليمة أن مخالطة الكفار مكروهة أجيب بأن المخالطة ترجع إلى الظاهر والمودة إلى الميل القلبي فإن قيل الميل القلبي لا اختيار للشخص فيه أجيب بإمكان دفعه بقطع أسباب المودة التي ينشأ عنها ميل القلب كما قيل إن الإساءة تقطع عروق المحبة تحفة الحبيب على شرح الخطيب – (5 / 183 قوله : ( تحرم مودّة الكافر ) أي المحبة والميل بالقلب وأما المخالطة الظاهرية فمكروهة وعبارة شرح م ر وتحرم موادّتهم وهو الميل القلبي لا من حيث الكفر وإلا كانت كفراً وسواء في ذلك أكانت لأصل أو فرع أم غيرهما وتكره مخالطته ظاهراً ولو بمهاداة فيما يظهر ما لم يرج إسلامه ويلحق به ما لو كان بينهما نحو رحم أو جوار اه وقوله : ما لم يرج إسلامه أو يرج منه نفعاً أو دفع شرّ لا يقوم غيره فيه مقامه كأن فوّض إليه عملاً يعلم أنه ينصحه فيه ويخلص أو قصد بذلك دفع ضرر عنه . وألحق بالكافر فيما مرّ من الحرمة والكراهة الفاسق ويتجه حمل الحرمة على ميل مع إيناس له أخذاً من قولهم : يحرم الجلوس مع الفساق إيناساً لهم أما معاشرتهم لدفع ضرر يحصل منهم أو جلب نفع فلا حرمة فيه اه ع ش على م ر . قوله : ( الميل القلبي ) ظاهره أن الميل إليه بالقلب حرام وإن كان سببه ما يصل إليه من الإحسان أو دفع مضرة وينبغي تقييد ذلك بما إذا طلب حصول الميل بالاسترسال في أسباب المحبة إلى حصولها بقلبه وإلا فالأمور الضرورية لا تدخل تحت حدّ التكليف وبتقدير حصولها . ينبغي السعي في دفعها ما أمكن فإن لم يمكن دفعها لم يؤاخذ بها ع ش على م ر . قوله : ( الإساءة الخ ) أي والإحسان الذي منه المودة يجلب المحبة...
Bahtsu Masail
-
Membasuh Leher Ketika Wudhu 13 Okt 2020 -
-
-
-
Agenda
-
Spesial Ramdhan Di Pondok Pesantren Sidogiri 25 Mar 2019 -
-
-
