Menyentuh Anjing ketika Kering
a. Deskripsi Masalah Di Pulau Bali banyak sekali anjing berkeliaran seperti halnya kucing di sekitar kita, sehingga bersentuhan dengan anjing merupakan sesuatu yang jamak terjadi. b. Pertanyaan Bagaimana hukum menyentuh anjing dalam keadaan sama-sama kering? c. Jawaban Tidak najis, sebab yang menyebabkan najis itu kalau sama-sama basah atau salah satunya basah. d. Rujukan (المُغَلَّظَةُ) أي مَا تَنَجَّسَ مِنَ الطَّاهِرَاتِ بِلِعَابِهَا أَوْ بَوْلِهَا أَوْ عِرْقِهَا أَوْ بِمُلَاقَاةِ أَجْزَاءِ بَدَنِهَا مَعَ تَوَسُّطِ رُطُوْبَةٍ مِنْ أَحَدِ جَانِبَيْهِ اهـ (كاشفة السجا,...
Asap dari Benda Najis
a. Deskripsi Masalah Harga minyak tanah dan elpiji naik, sehingga banyak ibu rumah tangga yang kembali berpindah ke kayu bakar. Tapi ternyata kayu bakar pun sulit di dapat. Suatu hari ada seseorang yang menemukan bahan bakar alternatif berbentuk arang yang terbuat dari kotoran hewan. b. Pertanyaan Bagaimana hukum asap barang najis yang baunya melekat pada baju atau nasi? c. Jawaban Kalau asapnya merupakan hasil pembakaran, maka hukumnya najis, sedangkan baju dan nasi yang terkena asap tersebut adalah mutanajjis (benda yang terkena najis), hanya saja kalau sedikit masih di-ma’fû (ditoleransi). Kalau asap tersebut bukan hasil pembakaran, seperti asapnya kotoran yang disebabkan panas matahari, maka hukumnya tidak najis. d. Rujukan (فرع) دُخَانُ النَّجَاسَةِ نَجِسٌ يُعْفَى عَنْ قَلِيْلِهِ وَبُخَارُهَا كَذَلِكَ إِنْ تَصَاعَدَ بِوَاسِطَةِ نَارٍ لِأَنَّهُ جُزْءٌ مِنَ النَّجَاسَةِ تَفْصِلُهُ النَّارُ لِقُوَّتِهَا وَإِلَّا فَطَاهِرٌ وَعَلى هَذَا يُحْمَلُ إِطْلَاقُ مَنْ أَطْلَقَ بِنَجَاسَتِهِ أَوْ طَهَارَتِهِ إهـ (فتح الوهاب, 1/20). (مسئلة) الفَرْقُ بَيْنَ دُخَانُ النَّجَاسَةِ وَبُخَارِهَا اَنَّ اْلاَوَّلَ اِنْفَصَلَ بِوَاسِطَة ِناَرٍ وَالثَّانِى لَا بِوَاسِطَتِهَا قَالَهُ الشَّيْخُ زَكَرِيَّا وَقَالَ أَبُوْ مَخْرَمَةَ هُمَا مُتَرَادِفَانِ فَمَا اِنْفَصَلَ بِوَاسِطَةِ ناَرٍ فَنَجِسٌ وَمَالَا فَلاَ أَمَّا نَفْسُ الشُّعْلَةِ أى لِسَانِ النَّارِ فَطَاهِرٌ قَطْعًا حَتَّى لَوِ اقْتَبَسَ مِنْهَا فِى شُمْعَةٍ لَمْ يُحْكَمْ بِنَجَاسَتِهِ إهـ (بغية المسترشدين, 13). (فَرْعٌ) دُخَانُ النَّجَاسَةِ نَجِسٌ يُعْفَى عَنْ قَلِيْلِهِ وَعَنْ يَسِيْرِهِ عُرْفًا إلى أن قال-وَبُخَارُ النَّجَاسَةِ اِنْ تَصَاعَدَ بِوَاسِطَةِ نَارٍ نَجِسٌ لِأَنَّ أَجْزَاءَ النَّجَاسَةِ تَفْصِلُهَا النَّاُر بِقُوَّتِهَا فَيُعْفَى عَنْ قَلِيْلِهِ إهـ (مغنى المحتاج,...
Mengapa Air Liur Najis?
a. Deskripsi Masalah Aldo punya kebiasaan kalau tidur pasti mengeluarkan air liur. Hal itu membuat dia agak kerepotan, karena air liur tersebut pasti mengenai pakaiannya, sehingga dia harus gonta-ganti pakaian setiap bangun tidur. b. Pertanyaan Mengapa air liurnya orang yang tidur itu najis, padahal air ludah tidak najis? c. Jawaban Tidak semua air liur itu hukumnya najis, akan tetapi dilihat dulu; kalau keluarnya dari ma`iddah (usus), maka hukumnya najis (seperti liur yang warnanya kuning dan bahunya basi) atau liur yang masih diragukan dari mana keluarnya. Kalau keluarnya bukan dari ma`iddah atau tidak diragukan lagi bahwa keluarnya bukan dari ma`iddah, maka hukumnya suci. Alasan najisnya sudah jelas, karena keluar dari usus. d. Rujukan وَالمَاءُ السَّائِلُ مِنْ فَمِ النَّائِمِ نَجِسٌ إِنْ كَانَ مِنَ المَعِدَّةِ كَأَنْ خَرَجَ نَتْنًا صُفْرَةً لَا إِنْ كَانَ مِنْ غَيْرِهَا أَوْ شُكَّ فِىْ أَنَّهُ مِنْهَا اَوْ لَا فَاِنَّهُ طَاِهٌر، نَعَمْ لَوْ ابْتُلِيَ بِهِ شَخْصٌ عُفِيَ عَنْهُ وَالمُرَادُ بِاْلاِبْتِلَاءِ بِهِ اَنْ يِكْثُرَ وُجُوْدُهُ بِحَيْثُ يَقِلُّ خُلُوُّهُ مِنْهُ إهـ (نهاية الزين, 40), وَكَذَا فِى (كَاشِفَةِ السَّجَا, 41), و (القليوبي,...
Minum Kencing
a. Deskripsi Masalah Ada orang yang ingin selamat dari sihir, meminum minuman yang dicampur dengan air kencing atau darah haid ibunya. b. Pertanyaan Bagaimana hukumnya meminum air tersebut? c. Jawaban Hukumnya halal, dengan syarat: 1) Ada pernyataan dokter terpercaya tentang manfaatnya. 2) Tidak ada barang suci yang berfungsi sebagaimana fungsi kencing/darah haid tersebut. d. Rujukan وَلاَ خِلَافَ فِي الحِلِّ اِذَا كَانَ يَخَافُ عَلى نَفْسِهِ لَوْ لَمْ يَأْكُلْ مِنْ جُوْعٍ اَوْ ضُعْفٍ عَنِ الْمَشْيِ وعَنِ الرُّكُوْبِ اوْ يَنْقَطِعُ عَنِ الرُّفْقَةِ اَوْ يَضِيْعُ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَلَوْ خَافَ حُدُوْثَ مَرَضٍ مَخِيْفٍ حَبَسَهُ فَهُوَ كَخَوْفِ المَوْتِ وَاِنْ خَافَ طُوْلَ المَرَضِ فَكَذَلِكَ عَلى الرَّاجِحِ اهـ (كفاية الأخيار, 2/233). (قوله كالدم) اي وَلَحْمِ حَيَّةٍ وَبَوْلٍ وَمَعْجُوْنٍ خَمْرًا اهـ ابن شرف (قوله حرم تناوله لغير التدوي) وأَمَّا لَهُ فَيَجُوْزُ بِالشَّرْطِ السَّابِقِ وَهُوَ مَعْرِفَتُهُ او إِخْبَارُ طَبِيْبٍ عَدْلٍ بِنَفْعِهِ وَيُشْتَرَطُ أيْضًا عَدَمُ مَا يَقُوْمُ مَقَامَهُ مَمَّا يَحْصُلُ بِهِ التَّدَاوِي مِنَ الطَّاهِرَاتِ اهـ (الشرقاوي, 2/450). مَحَلُّ الخِلَافِ فَي التَّدَاوِي بِهَا بِصِرْفِهَا اِمَّا بِتِرْيَاقِ المَعْجُوْنِ بِهَا اَوْ نَحْوِهَا مِمَّا تَسْتَهْلِكُ فَيْهِ فَيَجُوْزُ التَّدَاوِي بِهِ عِنْدَ فَقْدِ مَا يَقُوْمُ مَقَامَهُ مِمَّا يَحْصُلُ بِهِ التَّداَوِي مِنَ الطَّاهِرَاتِ كَالتَّدَاوِي بِنَجِسٍ كَلَحْمِ حَيَّةٍ وَ بَوْلٍ وَلَوْ كَانَ التَّدَاوِي بِذَلِكَ لِتَعْجِيْلِ شِفَاءٍ بِشَرْطِ إِخْبَارِ طَبِيْبٍ مُسْلِمٍ عَدْلٍ اَوْ مَعْرِفَتِهِ لِلتَّدَاوِي بِهِ اهـ (مغني المحتاج,...
Menyentuh Organ Cangkokan
a. Deskripsi Masalah Pada suatu hari terjadi kecelakaan yang menyebabkan ada bagian organ tubuh seorang pengendara sepeda motor mengalami luka parah. Lalu untuk mengobatinya, dokter menambal luka penderita dengan kulit orang lain yang berlainan jenis kelamin. b. Pertanyaan Apakah menyentuh tambalan tersebut dapat membatalkan wudhu? c. Jawaban Dapat membatalkan wudhu jika yang menyentuh adalah orang yang berjenis kelamin lain. d. Rujukan وَلَوْ قُطِعَ عُضْوٌ مِنْ شَخْصٍ وَالْتَصَقَ بِآخَرَ وَحَلَّتْهُ الحَيَاةُ فَلَهُ حُكْمُ مَنِ اتَّصَلَ بِهِ لاَ اِنِ انْفَصَلَ عَنْهُ، فَلَوْ قُطِعَتْ يَدُ رَجُلٍ وَالتَصَقَتْ بِإمْرَأَةٍ وَحَلَّتْهَا الحَيَاةُ اِنْتَقَضَ وُضُوْءُ الرَّجُلِ بِلَمْسِهَا وَعَكْسُهُ اهـ (نهاية الزين,...
Batas Perempuan Disyahwati
a. Deskripsi Masalah Sebagaimana maklum, melihat perempuan yang mencapai usia yang bisa disyahwati adalah haram, dan bila disentuh dapat membatalkan wudhu. b. Pertanyaan Berapakah batasan umur seorang perempuan itu bisa disyahwati dan apabila disentuh laki-laki dapat membatalkan wudhu? c. Jawaban Menurut pendapat yang sahih, hal tersebut tidak dibatasi dengan umur, melainkan bergantung pada ‘urf (kebiasaan dan tradisi setempat). Tetapi para ulama sepakat bahwa seorang perempuan dapat membatalkan wudhu kalau sudah berumur 7 (tujuh) tahun. Sedangkan pada umur 6 (enam) tahun, ulama masih berselisih pendapat. Dan untuk usia 5 (lima) tahun jelas tidak membatalkan wudhu, kecuali jika penyentuh itu bersyahwat. d. Rujukan وَيَنْقُضُ الوُضُؤَ لَمْسُ بَشَرِ الأَجْنَبِيَّةِ مَعَ كِبَرٍ يَقِيْنًا فَلَا تَنْقُضُ صَغِيْرَةٌ لَاتُشْتَهَى لِأَنَّهُ لَيْسَتْ فِىْ مَظِنَّةِ الشَّهْوَةِ وَالمَرْجِعُ فِى المُشْتَهَاةِ وَغَيْرِهَا اِلَى العُرْفِ عَلَى الصَّحِيْحِ قَالَ الشَّيْخُ اَبُوْحَامِدٍ الَّتِي لَاتُشْتَهَى مَنْ لَهَا أَرْبَعُ سِنِيْنَ فَمَا دُوْنَهَا أَفَادَ ذَلِكَ الدميرى وَقَالَ شَيْخُنَا يُوْسُف السنبلاوينى فَاِذَا بَلَغَ الوَلَدُ سَبْعَ سِنِيْنَ فَاِنَّهُ يَنْقُضُ بِاتِّفَاقٍ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى وَاِذَا بَلَغَ خَمْسَ سِنِيْنَ فَلَا يَنْقُضُ بِاتِّفَاقٍ وَاَمَّا اذَا بَلَغَ سِتَّ سِنِيْنَ فَفِيْهِ خِلَافٌ فَقِيْلَ يَنْقُضُ وَقِيْلَ لَا وَ هَذَا يُرْجَعُ إِلَى طِبَاعِ النَّاسِ حَتَّى أَنَّ الوَلَدَ الّذِىْ بَلَغَ خَمْسَ سِنِيْنَ فَقَطْ يَنْقُضُ لِمَنْ يَشْتَهِيْهِ وَلَايَنْقُضُ لِغَيْرِهِ انتهى إهـ (مرقاة صعود التصديق,...
Bahtsu Masail
-
Membasuh Leher Ketika Wudhu 13 Okt 2020 -
-
-
-
Agenda
-
Spesial Ramdhan Di Pondok Pesantren Sidogiri 25 Mar 2019 -
-
-
