Kalender Bertuliskan Natal
Deskripsi Masalah Sebagaimana kita ketahui bahwa dalam satu tahun banyak sekali hari yang disebut hari besar, baik menurut Islam, non Islam atau Nasional. Hal itu mudah kita ketahui karena dalam kalender, hari-hari besar itu pada umumnya di tandai dengan warna merah plus keterangannya. Pertanyaan Menurut ketentuan fikih, bagaimana hukum membuat kalender yang mencantumkan tanggal merah non-Islam plus keterangannya? Dan bagaimana pula hukum menggandakan, memperjualbelikan serta menyimpannya? Jawaban Boleh dengan pertimbangan tanda semacam itu bukan ciri has perayaan agama tertentu dan hanya sebagai tanda hari libur resmi Nasional. Rujukan باب الردة وسئل رحمه الله تعالى ورضي عنه هل يحل اللعب بالقسي الصغار التي لا تنفع ولا تقتل صيدا بل أعدت للعب الكفار وأكل الموز الكثير المطبوخ بالسكر وإلباس الصبيان الثياب الملونة بالصفرة تبعا لاعتناء الكفرة بهذه في بعض أعيادهم وإعطاء الأثواب والمصروف لهم فيه إذا كان بينه وبينهم تعلق من كون أحدهما أجيرا للآخر من قبيل تعظيم النيروز ونحوه فإن الكفرة صغيرهم وكبيرهم وضعيفهم ورفيعهم حتى ملوكهم يعتنون بهذه القسي الصغار واللعب بها وبأكل الموز الكثير المطبوخ بالسكر اعتناء كثيرا وكذا بإلباس الصبيان الثياب المصفرة وإعطاء الأثواب والمصروف لمن يتعلق بهم وليس لهم في ذلك اليوم عبادة صنم ولا غيره وذلك إذا كان القمر في سعد الذابح في برج الأسد وجماعة من المسلمين إذا رأوا أفعالهم يفعلون مثلهم فهل يكفر أو يأثم المسلم إذا عمل مثل عملهم من غير اعتقاد تعظيم عيدهم ولا افتداء بهم أو لا فأجاب نفع الله تبارك وتعالى بعلومه المسلمين بقوله لا كفر بفعل شيء من ذلك فقد صرح أصحابنا بأنه لو شد الزنار على وسطه أو وضع على رأسه قلنسوة المجوس لم يكفر بمجرد ذلك اهـ فعدم كفره بما في السؤال أولى وهو ظاهر بل فعل شيئا مما ذكر فيه لا يحرم إذا قصد به التشبيه بالكفار لا من حيث الكفر وإلا كان كفرا قطعا فالحاصل أنه إن فعل ذلك بقصد التشبيه بهم في شعار الكفر كفر قطعا أو في شعار العبد مع قطع النظر عن الكفر لم يكفر ولكنه يأثم وإن لم يقصد التشبيه بهم أصلا ورأسا فلا شيء عليه ثم رأيت بعض أئمتنا المتأخرين ذكر ما يوافق ما ذكرته فقال ومن أقبح البدع موافقة المسلمين النصارى في أعيادهم بالتشبه بأكلهم والهدية لهم وقبول هديتهم فيه وأكثر الناس اعتناء بذلك المصريون وقد قال صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم بل قال ابن الحاج لا يحل لمسلم أن يبيع نصرانيا شيئا من مصلحة عيده لا لحما ولا أدما ولا ثوبا ولا يعارون شيئا ولو دابة إذ هو معاونة لهم على كفرهم وعلى ولاة الأمر منع المسلمين من ذلك ومنها اهتمامهم في النيروز بأكل الهريسة واستعمال البخور في خميس العيدين سبع مرات زاعمين أنه يدفع الكسل والمرض وصبغ البيض أصفر وأحمر وبيعه والأدوية في السبت الذي يسمونه سبت النور وهو في الحقيقة سبت...
Alkohol pada Minyak Wangi
a. Deskripsi Masalah Saat ini, hampir semua parfum ada campuran alkohol. b. Pertanyaan Bagaimana hukum alkohol pada campuran parfum? c. Jawaban Najis yang di-ma’fû selama tidak melebihi kadar kebutuhannya. Perlu diketahui bahwa bila alkohol itu terbuat dari selahin anggur, maka termasuk Nabîdz. Menurut Abu Hanifah, Nabîdz itu tidak najis. d. Rujukan وَمِنْهَا-أَيْ مِنَ المْعَفْوِّ عَنْهَا-الْمَائِعَاتُ النَّجِسَةُ الَّتيِ تُضافُ إِلى الأَدَوِيَّةِ وَالرَّوَائِحِ الْعطرِيَّةِ لإِصْلاَحِهَا، فَإِنَّهُ يُعْفَى عَنِ الْقَدْرِ الَّذِيْ بِهِ اْلإِصْلاَحُ اهـ الفقه على المذاهب الأربعة (1/19)، وَهُنَاكَ قَوْلٌ بِطَهَارَةِ النَّبِيْذِ عِنْدَ الْمَذْهَبِ الْحَنَفِيِّ حَكاهُ اْلإِمَامُ النَّوَوِيُّ في (المجموع شرح المهذب, 2/654). Disadur dari buku: Santri Salaf Menjawab untuk mendapatkannya, klik tombol di bawah ini Pesan...
Kaki Palsu
a. Deskripsi Masalah Husni mengalami kecelakaan yang menyebabkan kakinya harus diamputasi. Karena pak Husni orang kaya, dia mengganti kakinya dengan kaki palsu yang disambung dengan sisa kakinya yang terputus. b. Pertanyaan Apakah kaki semacam itu masih wajib dibasuh ketika berwudhu? c. Jawaban Kaki orang tersebut tetap wajib dibasuh apabila melekat, karena dinggap anggota badan asli. d. Rujukan لَوْ اتَّخَذَ لَهُ أُنْمُلَةً وَأَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ وَجَبَ عَلَيْه غَسْلُهُ مِنْ حَدَثٍ أَصْغَرَ أَوْ أَكْبَرَ، وَمِنْ نَجَاسَةٍ غَيْرَ مَعْفُوٍّ عَنْهَا، لأَنَّهُ وَجَبَ عليه غَسْلُ مَا ظَهَرَ مِنَ الأَصَابِعِ، وَالأَنْفِ بِالْقَطْعِ، وَقَدْ تَعَذَّرَ لِلْعُذْرِ، فَصَارَتِ اْلأُنْمُلَةُ وَالأَنْفُ كَالأَصْلَيْنِ اهـ (مغني المحتاج, 1/73). Disadur dari buku: Santri Salaf Menjawab untuk mendapatkannya, klik tombol di bawah ini Pesan...
Membasuh Tangan dari Siku
a. Deskripsi Masalah Kebanyakan orang ingin melakukan yang termudah dalam segala hal, termasuk ibadah yang dalam hal ini wudhu. Biasanya, ketika membasuh kedua tangan, agar lebih mudah, banyak yang memulai basuhannya dari siku. b. Pertanyaan Bagaimana hukum membasuh tangan dimulai dari siku ketika wudhu? c. Jawaban Membasuh tangan dimulai dari siku ketika berwudhu hukumnya khilâful-aulâ (menyalahi keutamaan). d. Rujukan وَالْبَدَاءَةُ فِيْ غَسْلِ الْيَدِ أَوْ الرِّجْلِ أَيْ كُلِّ يَدٍ وَرِجْلٍ بِاْلأَصَابِعِ إِنْ صَبَّ عَلىَ نَفْسِهِ، فَإِنْ صَبَّ عَلَيْهِ غَيْرُهُ بَدَأَ بِالمِرْفَقِ وَالكَعْبِ، وَهَذا مَا فِيْ (الرَّوْضَةِ, 1/63), لَكِنْ المُعْتَمَدُ مَا فِيْ (المَجْمُوْعِ,1/394) وَغَيْرِهِ مِنْ أَنَّ البَدَاءَةَ بِالأصَابِعِ مُطْلَقًا اهـ (الإقناع, 1/44), و (حاشية الشرقاوي على شرح التحرير, 1/61). Disadur dari buku: Santri Salaf Menjawab untuk mendapatkannya, klik tombol di bawah ini Pesan...
Wudhu Niat Thaharah
a. Deskripsi Masalah Niat termasuk salah satu rukun dalam wudhu. Dalam fikih dijelaskan, wudhu yang kita lakukan harus diniati untuk menghilangkan hadas. b. Pertanyaan Mengapa wudhu dihukumi tidak sah bila hanya diniati thahârah (bersuci) tanpa disertai ’anil-hadats (dari hadas)? c. Jawaban Sebab lafal “thahârah” masih berkemungkinan (ihtimâl) pada maksud bersuci dari hadas dan bersuci dari najis, sehingga dibutuhkan kata-kata yang definitif. d. Rujukan فَإِنْ لَمْ يَقُلْ عَنِ الحَدَثِ لَمْ يَصِحَّ عّلى الصَّحِيْحَ، كَمَا فِيْ زَوَائِدِ الرَّوْضَةِ، وَعَلَّلَهُ فِيْ الْمَجْمُوْعِ بِأَنَّ الطَّهارَةَ قَدْ تَكُوْنُ عَنْ حَدَثٍ، وَقَدْ تَكُوْنُ عَنْ خَبَثٍ، فَاعْتُبِرَ التَمْيِيْزُ اهـ (مغني المحتاج, 1/48), وكذا فِيْ (نهاية المحتاج, 1/159). Disadur dari buku: Santri Salaf Menjawab untuk mendapatkannya, klik tombol di bawah ini Pesan...
Anjing Jadi-jadian
a. Deskripsi Masalah Sering kita mendengar ada makhluk jadi-jadian. Ada Babi Ngepet, Siluman Ular, dan lain sebagainya. b. Pertanyaan Apakah Babi Ngepet dan Anjing jadi-jadian juga dihukumi najis? c. Jawaban Tidak dihukumi najis, karena asalnya adalah suci. d. Rujukan وَلَوْ مُسِخَ الْكَلْبُ آدَمِيًّا فَيَنْبَغِيْ اسْتِصْحَابُ نَجاسَتِهِ وَلَوْ مُسِخَ الآدَمِيُّ كَلْبًا فَهُوَ عَلىَ طَهارَتِهِ اِسْتِصْحَابًا لِلأَصْلِ فِيْ الْمَسْئَلَتَيْنِ اهـ (التوشيح على ابن قاسم, 41). Disadur dari buku: Santri Salaf Menjawab untuk mendapatkannya, klik tombol di bawah ini Pesan...
Bahtsu Masail
-
Membasuh Leher Ketika Wudhu 13 Okt 2020 -
-
-
-
Agenda
-
Spesial Ramdhan Di Pondok Pesantren Sidogiri 25 Mar 2019 -
-
-
