Daging Tambahan
a. Deskripsi Masalah Ada orang tabrakan yang mengakibatkan pipinya luka dan berlubang. Kemudian lubang itu ditambal dengan mengambil daging dari aurat (bagian tubuh) orang lain. b. Pertanyaan Apakah daging tambalan itu masih berstatus aurat yang harus ditutupi? c. Jawaban Daging tambalan tersebut termasuk aurat yang wajib ditutupi. d. Rujukan وَكذَا لَوْ تَقَلَّعَتْ جلدَةٌ مِنْ غَيْرِ العَوْرَةِ وَوَصَلَتْ إِلَيْهَا، سَواءٌ مَعَ الاِلْتِصاقِ أَوْ دُوْنَه، بِخِلافِ العَكْسِ بِأَنْ تَقَلَّعَتْ مِنْ العَوْرَةِ إِلَى غَيْرِهَا عَلَى مَا مَرَّ فَإِنَّهُ يَجِبُ سَتْرُهَا، اِعْتِبَارًا بِالأَصْلِ فِيْهِمَا اهـ (حاشية الشرقاوي على شرح التحرير,1/174). Disadur dari buku: Santri Salaf Menjawab untuk mendapatkannya, klik tombol di bawah ini Pesan...
Tradisi Natalan
Deskripsi Masalah Kepala bagian operasi Polres Jember mengatakan sebanyak dua pertiga anggota Polres Jember atau sekitar delapan ratus personel dikerahkan untuk mengamankan acara Natal 2007 dan tahun baru 2008. Selain TNI AD, aparat kepolisian tersebut juga dibantu oleh ratusan anggota Gerakan Pemuda Anshor yang ikut mengamankan Gereja pada perayaan Natal (KOMPAS, Jumat 21/12/2007). Selain itu di tempat terpisah sejumlah tokoh Islam dan pejabat setempat hadir dalam perayaan Natal yang dilaksanakan di GOR Sidoarjo, Jumat 18/1. Pertanyaan Apakah boleh seorang Muslim mengamankan kegiatan Natal? Bagimana pandangan Islam tentang tokoh Islam atau pejabat Muslim yang menghadiri perayaan Natal? Jawaban Terdapat perincian sebagai berikut: Bagi relawan tidak diperbolehkan kecuali saat terjadi kerusuhan yang mengancam nyawa orang-orang kafir tersebut, semata-mata untuk menyelamatkan nyawa mereka. Bagi petugas keamanan diperbolehkan menjaganya untuk mengantisipasi ancaman para teroris yang mengganggu keselamatan mereka. Tidak diperbolehkan. Rujukan (وَبِأَمْرٍ بِمَعْرُوفٍ وَنَهْيٍ عَنْ مُنْكَرٍ) أَيْ الْأَمْرِ بِوَاجِبَاتِ الشَّرْعِ وَالنَّهْيِ عَنْ مُحَرَّمَاتِهِ إذَا لَمْ يَخَفْ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ أَوْ عَلَى غَيْرِهِ مَفْسَدَةً أَعْظَمَ مِنْ مَفْسَدَةِ الْمُنْكَرِ الْوَاقِعِ وَلَا يُنْكِرُ إلَّا مَا يَرَى الْفَاعِلُ تَحْرِيمَهُ (قَوْلُهُ وَنَهْيٍ عَنْ مُنْكَرٍ) وَالْإِنْكَارُ يَكُونُ بِالْيَدِ فَإِنْ عَجَزَ فَبِاللِّسَانِ فَعَلَيْهِ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِكُلِّ وَجْهٍ أَمْكَنَهُ وَلَا يَكْفِي الْوَعْظُ لِمَنْ أَمْكَنَهُ إزَالَتُهُ بِالْيَدِ وَلَا كَرَاهَةُ الْقَلْبِ لِمَنْ قَدَرَ عَلَى النَّهْيِ بِاللِّسَانِ وَيَسْتَعِينُ عَلَيْهِ بِغَيْرِهِ إذَا لَمْ يَخَفْ فِتْنَةً مِنْ إظْهَارِ سِلَاحٍ وَحَرْبٍ وَلَمْ يُمْكِنْهُ الِاسْتِقْلَالُ فَإِنْ عَجَزَ عَنْهُ رَفَعَ ذَلِكَ إلَى الْوَالِي فَإِنْ عَجَزَ عَنْهُ أَنْكَرَهُ بِقَلْبِهِ اهـ مِنْ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ (قَوْلُهُ إذَا لَمْ يَخَفْ عَلَى نَفْسِهِ وَمَالِهِ إلَخْ) عِبَارَةُ شَرْحِ م ر وَشَرْطُ وُجُوبِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ أَنْ يَأْمَنَ عَلَى نَفْسِهِ وَعُضْوِهِ وَمَالِهِ وَإِنْ قَلَّ كَمَا شَمِلَهُ كَلَامُهُمْ بَلْ وَعِرْضِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَعَلَى غَيْرِهِ بِأَنْ يَخَافَ عَلَيْهِ مَفْسَدَةً أَكْثَرَ مِنْ مَفْسَدَةِ الْمُنْكَرِ الْوَاقِعِ وَيَحْرُمُ مَعَ الْخَوْفِ عَلَى الْغَيْرِ وَيُسَنُّ مَعَ الْخَوْفِ عَلَى النَّفْسِ وَالنَّهْيُ عَنْ الْإِلْقَاءِ بِالْيَدِ إلَى التَّهْلُكَةِ مَخْصُوصٌ بِغَيْرِ الْجِهَادِ وَنَحْوِهِ كَمُكْرَهٍ عَلَى فِعْلِ حَرَامٍ غَيْرِ زِنًا وَقَتْلٍ وَأَنْ يَأْمَنَ أَيْضًا أَنَّ الْمُنْكَرَ عَلَيْهِ لَا يَقْطَعُ نَفَقَتَهُ وَهُوَ مُحْتَاجٌ إلَيْهَا وَلَا يَزِيدُ عِنَادًا وَلَا يَنْتَقِلُ إلَى مَا هُوَ أَفْحَشُ وَسَوَاءٌ فِي لُزُومِ الْإِنْكَارِ أَظَنَّ أَنَّ الْمَأْمُورَ يَمْتَثِلُ أَمْ لَا انْتَهَتْ. (حاشية الجمل، 5/182–183) ثَالِثًا عَدَمُ التَّعَرُّضِ لَهُمْ فِي عَقِيدَتِهِمْ وَعِبَادَتِهِمْ. إِنَّ مِنْ مُقْتَضَى عَقْدِ الذِّمَّةِ أَلاَّ يَتَعَرَّضَ الْمُسْلِمُونَ لأِهْل الذِّمَّةِ فِي عَقِيدَتِهِمْ وَأَدَاءِ عِبَادَتِهِمْ دُونَ إِظْهَارِ شَعَائِرِهِمْ، فَعَقْدُ الذِّمَّةِ إِقْرَارُ الْكُفَّارِ عَلَى كُفْرِهِمْ بِشَرْطِ بَذْل الْجِزْيَةِ وَالْتِزَامِ أَحْكَامِ الْمِلَّةِ، وَإِذَا كَانَ هُنَاكَ احْتِمَال دُخُول الذِّمِّيِّ فِي الإْسْلاَمِ عَنْ طَرِيقِ مُخَالَطَتِهِ لِلْمُسْلِمِينَ وَوُقُوفِهِ عَلَى مَحَاسِنِ الدِّينِ، فَهَذَا يَكُونُ عَنْ طَرِيقِ الدَّعْوَةِ لاَ عَنْ طَرِيقِ الإْكْرَاهِ، وَقَدْ قَال اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ]لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ[، وَفِي كِتَابِ النَّبِيِّ e لأِهْل نَجْرَانَ: وَلِنَجْرَانَ وَحَاشِيَتِهَا جِوَارُ اللَّهِ وَذِمَّةُ مُحَمَّدٍ رَسُول اللَّهِ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَمِلَّتِهِمْ وَبِيَعِهِمْ وَكُل مَا تَحْتَ أَيْدِيهِمْ وَهَذَا الأْصْل مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ. (الموسوعة الفقهية الكويتية،...
Wudhu dengan Menyelam
a. Deskripsi Masalah Ketika air di sungai sedang pasang, Hasyim langsung saja menceburkan dirinya ke sungai lalu menyelam. Saat menceburkan diri itu ia sekaligus nait wudhu. b. Pertanyaan Bagaimana hukum berwudhu dengan cara mencebur-kan diri ke dalam sungai? c. Jawaban Hukumnya sah apabila berniat, sekalipun ketika menceburkan diri tidak diam kira-kira selama orang wudhu dengan tertib. d. Rujukan وَلَوِ انْغَمَسَ مُحْدِثٌ وَلَوْ فِي مَاءٍ قَلِيْلٍ بِنِيَّةٍ مُعْتَبَرَةٍ مِمَّا مَرَّ أَجْزَأَهُ عَنِ الوُضُوْءِ وَلَوْ لَمْ يَمْكُثْ فِي الِإنْغِمَاسِ اهـ (إعانة الطالبين, 1/42). Disadur dari buku: Santri Salaf Menjawab untuk mendapatkannya, klik tombol di bawah ini Pesan...
Memegang Anus Buatan
a. Deskripsi Masalah Ada seorang bayi dilahirkan tanpa lubang anus. Kemudian bayi itu diberi lubang anus buatan. b. Pertanyaan Apakah memegang lubang anus buatan tersebut dapat membatalkan wudhu? c. Jawaban Memegang lubang anus buatan tersebut dapat membatalkan wudhu apabila diletakkan di tempat lubang anus yang asli. d. Rujukan وَثَبَتَ لِلْمُنْسِدِ جَمِيْعُ اْلأَحْكَاِم سَوَاءٌ كَانَ خَلْقِيًّا أوْ عَارِضًا اهـ (بُغِيَّةِ المُسْتَرْشِدِيْنَ, 25). وأمَّا الخَلْقِيُّ فَيَنْتَقِضُ مَعَهُ الخَارِجُ مِنْ المُنْفَتِحِ مُطْلَقًا (قَوْلُهُ مُطْلَقًا) أي فِي جَمِيْعِ البَدَنِ وَيَنْتَقِلُ إِلَيْهِ جَمِيْعُ الأَحْكَامِ والأَصْلِي اهـ (البجيرمي على الخطيب, 1/183). Disadur dari buku: Santri Salaf Menjawab untuk mendapatkannya, klik tombol di bawah ini Pesan...
Daging Ayam yang Di-godok
a. Deskripsi Masalah Ayam potong sebelum bulunya dicabut akan dimasak dulu beberapa menit dalam air mendidih agar lebih mudah dicabuti. Biasanya ayam tersebut langsung dimasukkan ke air tanpa dibuang kotorannya. b. Pertanyaan Apakah ayam tersebut dihukumi najis? c. Jawaban Daging ayam tersebut tidak najis, tetapi mutanajjis (barang yang terkena najis). Untuk menyucikannya cukup dengan disirami air satu kali saja. d. Rujukan وَإِنْ كَانَ أَيْ اْلمُتَنَجِّسُ بِحُكْمِيَّةٍ حَبًّا أَو لَحْمًا طُبِخَ بِنَجِسٍ أَوْ ثَوْبًا صُبِغَ بِنَجِسٍ فَيَطْهُرُ بَاطنُها بِصَبِّ الماءِ عَلى ظَاهِرِها اهـ (فتح المعين مع حاشية إعانة الطالبين, 1/95). Disadur dari buku: Santri Salaf Menjawab untuk mendapatkannya, klik tombol di bawah ini Pesan...
Membunuh Nyamuk di Masjid
a. Deskripsi Masalah Nyamuk tidak memilih tempat untuk mencari makanan, tak terkecuali di masjid. b. Pertanyaan Bagaimana hukum membunuh nyamuk di masjid? c. Jawaban Boleh, asal segera dibuang bangkainya ke luar. d. Rujukan وَيَجُوْزُ قَتْلُهُ أَيْ نَحْوِ الْقُمَّلِ فِي الْمَسْجِدِ إِنْ أَسْرَعَ بِإِخْرَاجِهِ اهـ (حاشية القليوبي, 1/99). Disadur dari buku: Santri Salaf Menjawab untuk mendapatkannya, klik tombol di bawah ini Pesan...
Bahtsu Masail
-
Membasuh Leher Ketika Wudhu 13 Okt 2020 -
-
-
-
Agenda
-
Spesial Ramdhan Di Pondok Pesantren Sidogiri 25 Mar 2019 -
-
-
