Kalimat Muadzom Berada di Sandal, Hukumnya?

share to

Deskripsi Masalah :
Sisipan lambang atau simbol biasanya memiliki arti yang sangat penting bagi yang membuatnya, seperti lambang NU DLL. Tapi dalam sisi yang lain terkadang itu disalahgunakan untuk hal-hal yang mestinya tidak pantas dimuat ditempat tersebut. Seperti yang ditemukan di sebagian produk sandal dan sepatu, ditemukan lafadz Allah dan Muhammad yang disisipkan disitu, ada juga produk coca-cola yang mengandung tulisan لا محمد لا مكة , yang mana itu bisa dibaca dengan cara terbalik dan dengan bantuan kaca, ada juga tulisan kaligrafi لا اله الا الله di kerudung lukisannya bunda maria

Pertanyan :

1. Bagaimana hukumnya membeli produk-produk tersebut, yang di khawatirkan  di استهانة   oleh pihak pembeli ?

Jawaban :

Jika terdapat asmaullah al-mukhtash maka termasuk ismul-muadzdzam yang wajib dimuliakan meskipun tanpa ada tujuan membuatnya · Jika terdapat asmaullah al-musytarak maka meninjau qashdul-katib (gambar 3)· Jika tidak jelas maka tidak termasuk ismul-muadzdzam yang wajib dimuliakan (gambar 5)·

  حاشية الجمل على المنهج لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري (1/ 236(  حاشية الجمل على المنهج لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري (1/ (236

(قوله وأن ينحي ما عليه معظم)  الى ان قال …… (قوله ما عليه معظم) ليس المراد مطلق التعظيم بل ما يقتضي العصمة ا ه شوبري وفي ق ل على المحلي ومن المعظم أسماء الله الخاصة به أو المشتركة بقصده وأسماء الأنبياء والملائكة ولو عوامهم قال شيخنا وكذا أسماء صلحاء المؤمنين كالصلحاء والأولياء فإن دخل بشيء من ذلك غيبه في نحو عمامته ويحرم تنجيسه ولو في غير الاستنجاء فراجعه ا ه (قوله من قرآن أو غيره) سواء كان القرآن مكتوبا بالخط العربي أو بغيره كالهندي لأن ذوات الحروف ليست قرآنا وإنما هي دالة عليه ا ه ع ش وبحث الأذرعي تحريم إدخال المصحف الخلاء بلا ضرورة إجلالا له وتكريما والمنقول الكراهة وهو المعتمد عند م ر ككل ما عليه معظم والمشترك كعزيز وكريم ومحمد وأحمد وما يوحد نظمه من القرآن في غيره على ما بحثه الأذرعي كالمختص إن قصد به المعظم أو دلت على ذلك قرينة ا ه شرح الإرشاد لشيخن

عمدة المفتي والمستفتي جزء 1 ص 59
مسألة في جواز تناول المستقدرات لمن كتب بيده اليسرى خلقة كلمة التوحيد ؟ افتى شيخنا المؤلف رحمه االه تعالى فيمن بيده اليسرى مكتوب خلقة (لااله الا الله )بانه لا يمتنع عليه تناول المستقدارات بها لان النقوس المدكورة لم توضع للدلالة على مسمى هده الكلمة الشريفة بل يتخيل منها ما ذكر اقول الاحسن ان يقال الاصل عدم التحريم او لضرورته الى مباشرة المستقدرات وقد كان بيد الفقيه الصالح احمد بن محمد السباك اللدي تعلمت عليه القرأن الكريم كتابة كلمة التوحيد (لااله الا الله ) خلقة بخطو ط الكف مقلوبة ككتابة الختم وكان يضع عليه المداد ويضعها على ورقة فيترسم منها (لااله الا الله )كتابة واضحة مستوية فسبحان القادر على كل شيء

share to

Redaksi : Kami menerima kiriman tulisan dari pembaca. Kirim tulisan Anda ke email: redaksi@sidogiri.net. Pemasangan iklan silakan hubungi kami di email: iklan@sidogiri.net