Shaf Pertama Salat Berjamaah

share to

a. Deskripsi Masalah

Salat berjamaah akan mendapat keutamaan yang sempurna ketika memenuhi berbagai aspek, di antaranya formasi tatanan shaf yang benar. Seperti di beberapa masjid yang selalu ramai dipenuhi orang yang salat berjamaah. Karena beberapa alasan mereka lebih memilih, bahkan berebut untuk memenuhi bagian dalam masjid terlebih dahulu, baru kemudian melebarkan shafnya menyamping ke arah serambi yang berada di kanan dan kiri masjid. Fakta lain, ketika musim hujan, banyak tempat di serambi yang basah terkena air hujan dan para jemaah memilih tempat yang kering, pada akhirnya shaf jadi berantakan. Bahkan, ada juga shaf yang sengaja tidak ditempati karena hanya memberi jalan untuk para jamaah lain yang baru datang.

b. Pertanyaan

  1. Manakah yang lebih diutamakan antara memenuhi bagian dalam masjid terlebih dahulu atau mengisi shaf terdepan, kendati harus melebar sampai ke serambi?
  2. Sejauh manakah batasan keutamaan shaf awal ke arah samping (hanya sebatas lokasi masjid, serambi, atau bahkan sampai luar)?
  3. Realita seperti dalam permasalahan di atas (basah dan untuk lewat) yang menjadikan shaf tak beraturan, dapat-kah menggugurkan keutamaan berjamaah atau shaf?

c. Jawaban

  1. Lebih diutamakan mengisi shaf awal walaupun harus melebar menyamping ke serambi.
  2. Batasan keutamaan shaf awal adalah ke arah samping sekalipun sampai ke luar masjid.
  3. Tidak sampai menggugurkan keutamaan salat berjamaah, sebab hal itu termasuk kategori uzur.

d. Rujukan

مسألة: قَالَ فِي التُّحْفَةِ الصَّفُّ الاَوَّلُ المَمْدُوْحُ هُوَ الَّذِي يَلِي الاِمَامَ سَوَاءٌ تَخَلَّلَتْ مَقْصُوْرَةٌ وَنَحْوُهَا كَالسَّارِيَةِ وَنَحْوِهَا اَمْ لاَ, قَالَ النَّوَوِيُّ وَهَذَا هُوَ الصَّحِيْحُ الَّذِي تَقْتَضِيْهِ ظَوَاهِرُ الاَحَادِثِ وَبِهِ صَرَّحَ الجُمْهُوْرُ. وَلاَ تُكْرَهُ الصَّلاَةُ بَيْنَ السَّوَارِي كَمَا صَرَّحَ بِهِ ابْنُ حَجَرٍ فِي الاِيْعَابِ. قَالَ شَيْخُنَا وَصَرَّحَ اَصْحَابُنَا بِاَنَّ الصَّفَّ الاَوَّلَ هُوَ الَّذِي يَلِي الاِمَامَ وَاِنْ طَالَ وَخَرَجَ عَنِ المَسْجِدِ فَهُوَ اَفْضَلُ مِنَ الصَّفِّ الثَّانِي وَاِنْ قَرُبَ مِنَ الاِمَامِ.( عمدة المفتي والمستفتي, 1/132).

وَسُئِلَ t عَمَّنْ صلى في الصَّفِّ الْأَوَّلِ ولم يُمْكِنْهُ التَّجَافِي في الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ أو حَصَلَ رِيحٌ كَرِيهٌ أو رُؤْيَةُ من يَكْرَهُهُ أو نَظَرُ ما يُلْهِيه فَهَلْ يَكُونُ الصَّفُّ الثَّانِي أو غَيْرُهُ إذَا خَلَا عن ذلك أَفْضَلُ أو لَا فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ مُقْتَضَى قَوْلِهِمْ الْمُحَافَظَةُ على الْفَضِيلَةِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِذَاتِ الْعِبَادَةِ أَوْلَى من الْمُحَافَظَةِ على الْفَضِيلَةِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِمَكَانِهَا أَنَّ الصَّفَّ الثَّانِيَ أو غَيْرَهُ إذَا خَلَا عَمَّا ذُكِرَ في السُّؤَالِ أو نَحْوِهِ يَكُونُ أَفْضَلَ من الصَّفِّ الْأَوَّلِ وهو ظَاهِرٌ حَيْثُ حَصَلَ له من نَحْوِ الزَّحْمَةِ وَرُؤْيَةِ ما ذَكَرَ ما يَسْلُبُ خُشُوعَهُ أو يُنْقِصُهُ وَإِلَّا فَفِي كَوْنِ الصَّفِّ الثَّانِي الْمُشْتَمِلِ على الْإِتْيَانِ بِالتَّجَافِي أَفْضَلَ من الْأَوَّلِ وَقْفَةٌ لِأَنَّ قَضِيَّةَ قَوْلِهِمْ يُسَنُّ الدُّخُولُ لِلصَّفِّ الْأَوَّلِ وَإِنْ لم يَكُنْ فيه فُرْجَةٌ بَلْ ما يَسَعُهُ لو تَضَامَّ بَعْضُهُمْ إلَى بَعْضٍ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بين أَنْ يَتَرَتَّبَ على ذلك فَوَاتُ التَّجَافِي أو لَا وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَظَرِ ما يُلْهِيه وَنَحْوِهِ أَنَّ نَظَرَ ذلك مَكْرُوهٌ بِخِلَافِ تَرْكِ التَّجَافِي على ما حَقَقْته في غَيْرِ هذا الْمَحَلِّ من حَمْلِ قَوْلِ الْمَجْمُوعِ يُكْرَهُ تَرْكُ شَيْءٍ من سُنَنِ الصَّلَاةِ على السُّنَنِ الْمُتَأَكَّدَةِ كَالْأَبْعَاضِ أو التي قِيلَ بِوُجُوبِهَا أو على أَنَّ الْمُرَادَ بِالْكَرَاهَةِ خِلَافُ الْأَوْلَى. (الفتاوى الفقهية الكبرى, 1/181).

share to

Redaksi : Kami menerima kiriman tulisan dari pembaca. Kirim tulisan Anda ke email: redaksi@sidogiri.net. Pemasangan iklan silakan hubungi kami di email: iklan@sidogiri.net

Submit a Comment

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *