Nikah Via Telephone

share to

Bagaimana hukumnya menikah yang walinya menggunakan alat telp karena wali tersebut berada di luar kota ?

jawaban :

untuk urusan nikah syara’ mensyaratkan wali si mempelai wanita hadir di tempat akad nikah karenanya kalau cara akad wali itu hanya melalui telepon dihukumi tidak sah. Kecuali bila akad nikah itu diwakilkan pada orang lain, dengan melalui telepon maka akad wikalahnya sah dan wakil itu yang melakukan akad nikah

كفاية الأخيار في حل غاية الإختصار – (ج 2 / ص 48)

(فصل): ولا يصح عقد النكاح إلا بولي ذكر وشاهدي عدل، ويفتقر الولي والشاهدان إلى ستة شروط) الولي أحد أركان النكاح فلا يصح إلا بولي لقوله تعالى {فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن} نزلت في معقل بن يسار حين حلف أن لا يزوج أخته من مطلقها، وهو في البخاري. فلو كان للمرأة أن تعقد لما نهي عن عضلها، ولقوله صلى الله عليه وسلم: {لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل وما كان من نكاح غير ذلك فهو باطل} رواه ابن حبان في صحيحه، وقال: لا يصح في ذكر الشاهدين غيره، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: {لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج نفسها: وكنا نقول، التي تزوج نفسها هي الزانية} رواه الدارقطني بإسناده على شرط الصحيح، وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ثلاث مرات} رواه أبو داود وابن ماجه والترمذي، وقال: إنه حسن وابن حبان والحاكم، وقال: صحيح على شرط الشيخين، وقال ابن معين: إنه أصح ما في الباب. وقوله [ذكر] احترز به عن الخنثى والمرأة، فلا تصح عبارة المرأة في النكاح إيجاباً وقبولاً فلا تزوج نفسها بإذن الولي ولا بغير إذنه ولا غيرها لا بول اية ولا بوكالة للأخبار، ثم شرط الولي والشاهدين ما ذكره والله أعلم.

كفاية الأخيار في حل غاية الإختصار – (ج 2 / ص 48)

(فصل): ولا يصح عقد النكاح إلا بولي ذكر وشاهدي عدل، ويفتقر الولي والشاهدان إلى ستة شروط) الولي أحد أركان النكاح فلا يصح إلا بولي لقوله تعالى {فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن} نزلت في معقل بن يسار حين حلف أن لا يزوج أخته من مطلقها، وهو في البخاري. فلو كان للمرأة أن تعقد لما نهي عن عضلها، ولقوله صلى الله عليه وسلم: {لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل وما كان من نكاح غير ذلك فهو باطل} رواه ابن حبان في صحيحه، وقال: لا يصح في ذكر الشاهدين غيره، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: {لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج نفسها: وكنا نقول، التي تزوج نفسها هي الزانية} رواه الدارقطني بإسناده على شرط الصحيح، وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ثلاث مرات} رواه أبو داود وابن ماجه والترمذي، وقال: إنه حسن وابن حبان والحاكم، وقال: صحيح على شرط الشيخين، وقال ابن معين: إنه أصح ما في الباب. وقوله [ذكر] احترز به عن الخنثى والمرأة، فلا تصح عبارة المرأة في النكاح إيجاباً وقبولاً فلا تزوج نفسها بإذن الولي ولا بغير إذنه ولا غيرها لا بول اية ولا بوكالة للأخبار، ثم شرط الولي والشاهدين ما ذكره والله أعلم.

 

 

share to

Redaksi : Kami menerima kiriman tulisan dari pembaca. Kirim tulisan Anda ke email: redaksi@sidogiri.net. Pemasangan iklan silakan hubungi kami di email: iklan@sidogiri.net