a. Deskripsi Masalah
Ali tengah menderita penyakit bengkak-bengkak dan bernanah pada jari-jarinya. Semakin hari bengkaknya kian melebar hingga mencapai kira-kira 2 cm. Akhirnya, bengkak tersebut meletus dan kulitnya pun mengering. Menurut pengamatannya, air wudhu tidak dapat masuk karena kulitnya kering. Dan jika ia memaksa untuk mengelupas kulit itu, ia tidak mampu menahan rasa sakitnya.
b. Pertanyaan
- Sahkah wudhu Ali dengan keadaan sebagian kulit jari-jarinya yang kering?
- Bolehkah dia bertayamum untuk kulit yang kering (disamakan dengan orang yang pada sebagian anggota wudhunya terdapat perban)?
c. Jawaban
- Wudhu Ali tetap sah, karena kulit yang mengering disebabkan luka bukan termasuk sesuatu yang menjadi hâ’il (penghalang) bagi sampainya air pada kulit. Bahkan, kulit tersebut harus dibasuh karena termasuk bagian dari anggota badan.
- Wudhu tersebut tidak perlu disempurnakan dengan tayamum, karena masih bisa bersuci dengan cara berwudhu.
d. Rujukan
(فَرْعٌ) لَوْ دَخَلَتْ شَوْكَةٌ فِيْ رِجْلِهِ وَظَهَرَ بَعْضُهَا وَجَبَ قَلْعُهَا وَغَسْلُ مَحَلِّهَا لأَنَّهُ صَارَ فِي حُكْمِ الظَّاهِرِ فَإنْ اسْتَرَتْ كُلُّهَا صَارَتْ فِي حُكْمِ البَاطِنِ فَيَصِحُّ وُضُوءُهُ. وَلَوْ تَنَفَّظَ فِي رِجْلٍ او غَيْرِهِ لَمْ يَجِبْ غَسْلُ بَاطِنِهِ مَالَمْ يَتَشَقَّقْ، فَإنْ تَشَقَّقَ وَجَبَ غَسْلُ بَاطِنِهِ مَالَمْ يَرْتَتِقْ اهـ (إعَانَةُ الطَالِبِيْنَ, 1/53).
والرَّابِعُ: النَّقَاعُ عَمَّا يَمْنَعُ وُصُولَ المَاءِ إلىَ البَشَرَةِ كَدُهْنٍ جَامِدٍ وَشَمْعٍ وَعَيْنِ حَبْرٍ وَحَنَاءٍ بِخِلاَفِ أثَرِهِمَا وَشَوْكَةٍ لَوْ أُزِيْلَتْ لَمْ يَلْتَئِمْ مَحَلُّهَا، وَدَمٍ وَغُبَارٍ عَلَى عَضْوٍ لاَ عِرْقٍ مُتَجَمِّدٍ عَلَيْهِ وَوَسَخٍ تَحْتَ الأظْفَارِ وَرَمَصًا فِيْ العَيْنِ وَلَيْسَ فِي العَيْنِ وَلَيْسَ مِنْهُ طَبُوعٌ عَسَرَ زَوَالُهُ فَيُعْفَى عَنْهُ، وَكَذَا قِشْرَةُ الدُمَّلٍ بَعْدَ خُرُوجِ مَا فِيْهَا وإنْ سَهُلَتْ إزَالَتُهَا بَلْ أوْلَى مِنَ العِرْقِ لأنَّهَا جُزْءٌ مِنَ البَدَنِ. اهـ (كاشِفَةُ السَّجَا, 115).
وَمِنَ الحَائِلِ رَمَصٌ فِيْ العَيْنِ وَتُسَمِّيهِ العَامَّةُ بِالعَمَاصِ، وَكَذاَ وَسَخٌ مُتَرَاكِمٌ نَشَأَ مِنْ غُبَارٍ وَاَمْكَنَ فَصْلُهُ-إلى أن قال-فَإنْ نَشَأَ مِنْ بَدَنِهِ وَهَوَ العَرَقُ المُتَجَمَّدُ، فَلاَ يَضُرُّ وَإنْ قَدَرَ عَلىَ إزَالَتِهِ وَكَذَا لاَيَضُرُّ وُجُودُ قِشْرِالدُمَّلِ وَإنْ سَهُلَتْ إزَالَتُهَا بَلْ أوْلَى لأنَّهَا جُزْءٌ مِنَ البَدَنِ اهـ (فَتْحُ العَلاَّم, 1/76).
