a. Deskripsi Masalah
Di sebuah desa ada beberapa masjid dari kalangan yang berbeda-beda, seperti Nahdhiyin (NU), Muhammadiyah, LDII dan lainnya. Ironisnya, masing-masing kalangan enggan untuk memperhatikan masjid yang lain, kendati masjidnya berada disamping rumahnya. Keengganan tersebut seperti tidak berjamaah dan tidak mau mengikuti segala aktivitas di masjid tersebut. Bahkan untuk melaksanakan salat Jumat, mereka lebih memilih masjid dari kalangan sendiri meskipun jauh.
b. Pertanyaan
- Bagaimana hukum keengganan memperhatikan masjid kalangan lain?
- Bagaimana hukum memilih masjid kalangan sendiri untuk salat Jumat seperi dalam deskripsi masalah?
c. Jawaban
- Boleh, apabila untuk mempertahankan mazhabnya dan tidak ada dharar (hal yang berdampak negatif) bagi mazhab atau dirinya.
- Boleh, bahkan wajib bila ada dharar dan sudah mencukupi syarat bolehnya salat Jumat ganda.
d. Rujukan
(فائدة) قال فخر الإسلام لمَاَّ سُئِلَ عَنِ التَّعَصُّبِ قَالَ الصَّلاَبَةُ فِي المَذْهَبِ وَاجِبَةٌ, وَالتَّعَصُّبُ لاَ يَجُوْزُ, وَالصَّلاَبَةُ أَنْ يَعْمَلَ بِمَا هُوَ مَذْهَبُهُ وَيَرَاهُ حَقًّا وَصَوَابًا, وَالتَّعَصُّبُ السَفَاهَةُ, وَالجَفَاءُ فِي صَاحِبِ المَذْهَبِ الآخَرِ وَمَا يَرْجِعُ إِلَى نَقْصِهِ وَلاَ يَجُوْزُ ذَلِكَ فَإِنَّ أَئِمَّةَ المُسْلِمِيْنَ كَانُوْا فِي طَلَبِ الحَقِّ وَهُمْ عَلَى الصَّوَابِ جَوَاهِر الفَتَاوَى مِنَ السَّادِسِ فِي الكَرَاهِيَّةِ. (تنقيح الفتاوي الحامدية, 2/334).(الثالث) مِنَ الشُّرُوْطِ (اَنْ لاَ يَسْبِقََهَا وَلاَ يُقَارِنَهَا جُمْعَةٌ فِى تِلْكَ البَلَدِ اَوِ القَرْبَةِ) لِلاتِبِّاَعِ (اِلاَّ لِعُسْرِ الاِجْتِمَاعِ) فِى مَحَلٍّ مَسْجِدٍ اَوْ غَيْرِهِ مِنْهَا فَحِيْنَئِذٍ يَجُوْزُ تَعَدُّدُهَا بِحَسَبِ الحَاجَةِ (قوله بِحَسَبِ الحَاجَةِ) اي لاَ غَيْرُ-الى ان قال-فَالحَاصِلُ اَنَّ مَشَقَّةَ السَّعْيِ الَّتِى لاَ تُحْتَمَلُ عَادَةً تَجُوْزُ التَّعَدُّدُ دُوْنَ التَّرْكِ رَأْسًا هَذَا هُوَ الأَظْهَرُ الأَوْفَقُ لِضَبْطِهِمْ عُسْرُ الاِجْتِمَاعِ بِاَنْ تَكُوْنَ فِيْهِ مَشَقَّةٌ لاَ تُحْتَمَلُ عَادَةً وَمِنْ صُوَارِ جَوَازِ التَّعَدُّدِ اَيْضًا وُقُوْعُ التَّقَاتُلِ اَوْ حِصَامٍ بَيْنَ اَهْلِ جَانِبَا البَلَدِ وَاِنْ لَمْ تَكُنْ مَشَقَّةٌ فَكُلُّ فِئَةٍ بَلَغَتْ اَرْبَعِيْنَ تَلْزَمُهَا اِقَامَةُ الجُمْعَةِ وَلَوْ نَقَصَ عَدَدُ جَانِبٍ اَوْ كُلٌّ عَنِ الاَرْبَعِيْنَ لَمْ تَجِبْ عَلَيْهِمْ فِيْهِ وَلاَ فِى الأَخَرِ تَأَمَّلْ. (الترمسى, 3/212).
