a. Deskripsi masalah
Seorang guru yang ketika mengajari murid-muridnya tentang salat, ia memperagakan rukun-rukun salat dengan sempurna, mulai takbir sampai salam secara. Bahkan, rukuk dan sujudnya diperagakan dengan sempurna.
b. Pertanyaan
Bolehkah memperagakan semua rukun fi’lî salat dengan bertujuan praktik atau memberi pelajaran?
c. Jawaban
Boleh memperagakan rukun-rukun salat dengan tujuan mengajarkan (praktik) tata cara salat pada seseorang, baik dengan niat salat atau tidak. Dan memperagakan gerakan salat–khusunya sujud–dengan tujuan itu juga boleh di luar salat, karena sujud yang dilakukannya tidak dimaksudkan untuk ibadah atau takzim kepada makhluk, sehingga bukan dinamakan sujud.
d. Rujukan
بَابُ مَنْ صَلَّى بِالنَّاسِ وَهُوَ لاَ يُرِيْدُ اِلاَّ اَنْ يُعَلِّمَهُمْ صَلاَةَ النَّبِيِّ e وَسُنَّتَهُ (اِنِّي لَاُصَلِّيَ بِكُمْ وَمَا اُرِيْدُ الصَّلاَةَ) اُسْتُشْكِلَ فَفِي هَذِهِ الإِرَادَةِ لِمَا يَلْزَمُ عَلَيْهَا مِنْ وُجُوْدِ صَلاَةِ غَيْرِ قُرْبَةٍ وَمِثْلُهَا لاَ يَصِحُّ. وَاُجِيْبَ بِأَنَّهُ لَمْ يُرِدْ فَفِي القُرْبَةِ وَاِنَّمَا بَيَانَ السَّبَبِ البَاعِثِ لَهُ عَلَى الصَّلاَةِ فِي غَيْرِ وَقْتِ الصَّلاَةِ مَعينة جماعة-الى ان قال-فَفِيْهِ دَلِيْلٌ عَلَى جَوَازِ مِثْلِ ذَلِكَ وَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ بَابِ التَّشْرِيْكِ فِي العِبَادَةِ اهـ (فتح الباري, 2/387).
وَفِيْهِ جَوَازُ قَصْدِ تَعْلِيْمِ المَأْمُوْمِيْنَ اَفْعَالَ الصَّلاَةِ بِالفِعْلِ وَجَوَازُ العَمَلِ اليَسِيْرِ فِي الصَّلاَةِ وَكَذَا الكَثِيْرَةُ الخ اهـ (فتح الباري, 3/92).
(مسئلة ي) مَذْهَبُنَا اَنَّ السُّجُوْدَ فِي غَيْرِ الصَّلاَةِ لِقِرَأَةِ اَيَةِ السَّجَدَةِ لِلتَّالِي وَالسَّامِعِ وَلِمَنْ حَدَثَتْ لَهُ نِعْمَةٌ ظَاهِرَةٌ اَوِإنْدَفَعَ عَنْهُ نِقْمَةٌ ظَاهِرَةٌ شٌكْرًا للهِ وَلاَيَجُوْزُ السُّجُوْدُ لِغَيْرِ ذَلِكَ سَوَاءٌ كَانَ للهِ فَيَحْرُمُ اَوْاغَيْرِهِ فَيَكْفُرُ، هَذَا اِنْ سَجَدَ بِقَصْدِ العِبَادَةِ. فَلَوْ وَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى الأَرْضِ تَذَلُّلاً وَاسْتِكَانَةً بِلاَ نِيَّةٍ لَمْ يَحْرُمْ اِذْ لاَ يُسَمَّى سُجُوْدًا اهـ (بغية المسترشدين, 59).
Disadur dari: Buku Santri Salaf Menjawab