a. Deskripsi Masalah
Pada musim kemarau, sebagian daerah di pulau Madura mengadakan ritual meminta hujan. Ini adalah kegiatan yang sudah menjadi tradisi setiap tahun, disebabkan kesulitan untuk mendapatkan air. Anehnya, ritual itu bukannya diisi dengan salat Istisqa, melainkan dengan pembacaan tahlil dan doa bersama. Para kiai di daerah tersebut juga ikut hadir bersama para hadirin yang lain.
b. Pertanyaan
- Apakah ritual semacam itu dianggap bidah karena pelaksanaannya bukan dengan salat Istisqa?
- Bagaimana hukum mengadakan ritual semacam itu?
c. Jawaban
- Tidak termasuk bidah, karena istisqa (meminta hujan) bisa dilakukan dengan tiga cara: yakni berdoa sendirian atau bersama-sama, berdoa setelah salat, dan berdoa ketika sedang membaca khutbah Jumat
- Hukumnya sunah.
d. Rujukan
وَالإِسْتِسْقَاءُ طَلَبُ السُّقْيَا، وَهُوَ عَلىَ ثَلاَثَةِ أنْوَاعٍ أدْنَاهَا مُجَرَّدُ الدُّعَاءِ. اهـ (حاشية الشرقاوي، 1/288).
وَقَالَ ابنُ حَجَرٍ فِي فَتْحِ المُعِينِ لِتِلْمِيْذِهِ فِي شَرْحِ قَوْلِهِ e مَنْ أحْدَثَ فِي أمْرِنَا هَذاَ مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ مَا نَصُّهُ: قَالَ الشَّافِعِيُّ t ماَ أحْدِثَ وخَالَفَ كِتَابًا أوْ سُنَّةً أو إجْمَاعًا أو أثَرًا فَهُوَ البِدْعَةُ الضَّآلَةُ، وَمَا أحْدِثَ مِنَ الخَيْرِ وَلَمْ يُخَالِفْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَهُوَ البِدْعَةُ المَحْمُودَةُ. وَالحاَصِلُ، أنَّ البِدْعَةَ الحَسَنَةَ مُتَّفَقٌ عَلىَ نَدْبِهَا، وَهِيَ مَا وَافَقَ شَيْئاً مِمَّا مَرَّ وَلَمْ يَلْزَمْ مِنْ فِعْلِهِ شَيْئٌ مَحْذُورٌ شَرْعِيٌّ.
وَيُسَنُّ الإسْتِسْقَاءُ وَلَوْ لِغَيْرِ المُحْتَاجِ إلَيْهِ مَالَمْ يَكُنْ ذَا بِدْعَةٍ أو ضَلاَلَةٍ. ثُمَّ هُوَ ثَلاَثَةُ أنْوَاعٍ ثَابِتَةٍ بِالأخْبَارِ الصَّحِيْحَةِ: أدْنَاهَا فيِ الفَضْلِ أنْ يَكُونَ بِالدُّعَاءِ فُرَادىَ أو مُجْتَمِعِينَ فيِ أيِّ وَقْتٍ أرَادُوْا، وَأوْسَطُهاَ أن يَكُونَ باِلدُّعَاءِ خَلْفَ الصَّلاَةِ وَلَوْ ناَفِلَةً، وَفيِ الخُطْبَةِ الجُمْعَةِ وَنَحْوِهَا ِلأنَّهُ عَقِبَ الصَّلاَةِ أقْرَبُ إلىَ الإِجَابَةِ. وَالأَفْضَلُ مِنَ الأنْوَاعِ الثَّلاَثَةِ هَذاَ الأخِيْرُ (قَوْلُهُ وَنَحْوِهَا) أي كَعِنْدَ الفَرَاغِ مِنَ القِرَاءَةِ القُرآنِ وَمِنَ الدَّرْسِ وَفيِ القُنوُتِ، وَعَلَيْهِ عَمَلُ الأَئِمَّةِ فيِ المَسْجِدِ الحَرَامِ، وَعَقِبَ الأذَانِ. اهـ (موهبة ذي الفضل، 3/352).
Disadur dari: Buku Santri Salaf Menjawab
