a. Deskripsi Masalah
Sering kita saksikan, jika ada perkawinan di desa atau kota, pengantin dilarang salat terlebih dahulu, sebab pada waktu itu sedang masih berhias dan sibuk melayani tamu-tamu yang datang.
b. Pertanyaan
Bolehkah orang yang sedang melaksanakan perkawinan menjamak salat?
c. Jawaban
Boleh, dengan syarat tidak di jadikan kebiasaan.
d. Rujukan
فائدة: لَنَا قَوْلٌ بِجَوَازِ الجَمْعِ فِى السَّفَرِ القَصِيْرِ اِخْتَارَهُ البَنْدَنِيْجِى وَظَاهِرُ الحَدِيْثِ جَوَازُهُ وَلَوْ فِى حَضَرٍ كَمَا فِى شَرْحِ المُسِلِمِ وَحَكَى الخِطَابِى عَنْ اَبِى اِسْحَاقَ جَوَازَهُ فِى الحَضَرِ لِلْحَاجَةِ وَاِنْ لَمْ يَكُنْ خَوْفٌ وَلاَ مَرَضٌ وَكَانَ سَيِّدُنَا القُطْبُ عَبْدُ اللهِ الحَدَّادِ يَأْمُرُ بَعْضَ بَنَاتِهِ عِنْدَ اشْتِغَالِهَا بِنَحْوِ مَجْلِسِ النِّسَاءِ بِنِيَّةِ تَأْخِيْرِ الظُّهْرِ اِلَى وَقْتِ العَصْرِ (بغية المستشردين, 77).
قَالَ النَّوَوِيُّ القَوْلُ بِجَوَازِ الجَمْعِ بِالمَرَضِ ظَاهِرٌ مُخْتَارٌ فَقَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيْحِ مُسْلِمٍ اَنَّ النَّبِيَّ e جَمَعَ بِالمَدِيْنَةِ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلاَ مَطَرٍ قَالَ الاَ سْنَائِي وَمَا اخْتَارَهُ النَّوَوِيُّ نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ فِي مُخْتَصَرِ المُزَنِّي وَيُؤَيِّدُ المَعْنَى اَيْضًا فَاِنَّ المَرَضَ يُجَوِّزُ الفِطْرَ فَالجَمْعُ أَوْلَى وَبِهَ قَالَ أَبُوْ اِسْحَقَ المَرُوْزِي وَنَقَلَهُ عَنِ القَفَّالِ وَحَكَاهُ الخِطَابِي عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِ الحَدِيْثِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ المُنْذِرِ مِنْ اَصْحَابِنَا وَبِهِ قَالَ أَشْهَبُ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ بَلْ ذَهَبَ جَمَاعَةٌ مِنَ العُلَمَاءِ اِلَى جَوَازِ الجَمْعِ فِي الحَضَرِ لِلْحَاجَةِ لِمَنْ لاَ يَتَّخِذُهُ عَادَةً. (كفاية الاخيار, 1/145).
Disadur dari: Buku Santri Salaf Menjawab
