Pertanyaan:
Pada usia 3 tahun, seorang anak akan menjadi lebih aktif dari biasanya, hingga terkadang anak itu menghampiri dan bahkan merangkul orang tuanya ketika sedang shalat. Padahal anak tersebut belum dikhitan dan sering bermain di luar rumah, yang ada kemungkinan dia terkena najis. Bagaimana hukum shalat sang orang tua dalam kasus di atas?
Jawab:
Jika sampai pada posisi menggendong, memegang, merangkul dan memangku anak kecil tersebut maka dapat membatalkan shalat, jika diyakini si anak membawa najis, seperti jika si anak belum dikhitan. Bagian bawah kulit yang wajib dikhitan tergolong bagian luar sehingga ketika tidak dibersihkan dari najis, berarti orang yang shalat membawa anak yang membawa najis.
Kendati demikian, menurut sebagian ulama, bagian dalam kulit yang wajib dikhitan tidak termasuk anggota dzahir sehingga tidak wajib disucikan. Karena itu, hukum shalat orang yang dipegang anak yang belum dikhitan adalah sah menurut pendapat ini.
Berbeda jika anak yang membawa najis hanya bersentuhan, tidak sampai gendong, tidak sampai membatalkan shalat. Berbeda pula, jika anak yang gendong tidak diyakini membawa najis, seperti anak sudah dikhitan atau anak perempuan yang tidak ada najis di popoknya.
Referensi:
حاشية بجيرمي على الخطيب الجزء 1 ص 114 مكتبة دار الفكر
(فَرْعُ ) لَوْ تَعَلَّقَ بِالْمُصَلِّي صَبِيُّ أَوْ هِرَةً لَمْ يَعْلَمْ نَجَاسَةَ مَنْفَدِهِمَا لا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ لِأَنَّ هَذَا مِمَّا تَعَارَضَ فِيهِ الْأَصْلُ وَالْغَالِبُ إِذِ الْأَصْلُ الطَّهَارَةُ وَالْغَالِبُ النَّجَاسَةُ وَخَرَجَ بِقَوْلِنَا لَمْ يَعْلَمْ نَجَاسَة مَنْفَدِهِمَا مَا لَوْ عَلِمَهُ ثُمَّ غَابَتْ الْهِرَّةُ أَوِ الطِفْلُ زَمَنَا لا يُمْكِنُ فِيهِ غَسْلُ مَنْفَدِهِمَا فَهُوَ بَاقِ عَلَى نَجَاسَتِهِ فَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ لِتَعَلُّقِهِمَا بالْمُصَلِّي وَلَا يُحْكُمُ بِنَجَاسَةِ مَا أَصَابَ مَنْفَدْهُمَا كَالْهِرَةِ إِذَا أَكَلَتْ فَأَرَةً ثُمَّ غَابَتْ غَيْبَةً يُمْكِنُ طُهْرُ فَمِهَا فِيهَا اه ع ش على م ر فَلا تَنْجُسُ مَا أَصَابَهُ فَمُهَا وَقَدْ يُقَالُ النَّجَاسَةُ مُتَيَقَنَةً وَالطُّهْرُ مَشْكُوكَ فِيهِ فَمُقْتَضَاهُ نَجَاسَة مَا أَصَابَهُ فَمُهَا اهـ
حاشية إعانة الطالبين الجزء 1 ص : 138 مكتبة دار الفكر
(قَوْلُهُ: وَلَا صَلَاة قَابضِ إلخ ) أَي وَلَا تَصِحُّ صَلَاةُ قَابضِ، أَي أَوْ شَادٍ أَوْ حَامِلٍ وَلَوْ بِلَا قَبْضِ وَلَا شِدَّةٍ طَرَفِ مُتَّصِلٍ بنَحِسِ، وَحَاصِلُ الْمُعْتَمَدِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ – كَمَا فِي الْكُرْدِي – : أَنَّهُ إِنْ وَضَعَ طَرَفَ الْحَبْلِ بِغَيْرِ شَدٍ عَلَى جُزْءٍ طَاهِرٍ مِنْ شَيْءٍ مُتَنَجِّسٍ كَسَفِينَةٍ مُتَنَحِسَةٍ، أَوْ عَلَى شَيْءٍ طَاهِرٍ مُتصلٍ بِنَحِسٍ كَسَاجُوْرِ كَلْبٍ، لَمْ يَضُرُّ ذَلِكَ مُطْلَقًا، أَوْ وَضَعَهُ عَلَى نَفْسِ النَّجسِ وَلَوْ بِلا نَحْوِ شَدٍ ضَرَّ مُطْلَقًا، وَإِنْ شَدَّهُ عَلَى الطَّاهِرِ الْمُتَّصِلِ بِالنَّحِسِ نُظِرَ إِن انْجَرَّ بِجَرِّهِ ضَرَّ وَإِلَّا فَلَا وَخَرَجَ بِقَابضِ وَمَا بَعْدَهُ مَا لَوْ جَعَلَهُ الْمُصَلِّي تَحْتَ قَدَمِهِ فَلَا يَضُرُّ وَإِنْ تَحَرَّكَ بِحَرَكَتِهِ كَمَا لَوْ صَلَّى عَلَى بسَاطٍ مَفْرُوشِ عَلَى نَحِسٍ، أَوْ بَعْضِهِ الَّذِي لَا يُمَاسُّهُ نَجسٌ.
الأشباه والنظائر الجزء 3 ص : 86
(فَائِدَةُ) الْفمُ وَالْأَنْفُ لَهُمَا حُكْمُ الظَّاهِرِ فِي الصَّوْمِ وَإِزَالَةِ النَّجَاسَةِ وَالْجَائِفَةِ، وَحُكْمُ الْبَاطِنِ فِي الْغُسْلِ. وَنَظِيرُ ذَلِكَ الْقُلْفَةُ، فَالْأَصَحُ أَنَّهُ يَحِبُ غَسْلُ مَا تَحْتَهَا فِي الْغُسْلِ وَالِاسْتِنْجَاءِ إِجْرَاء لَهَا مُجْرَى الظَّاهِرِ، وَمُقَابِلُهُ يُجْرِيْهَا مُجْرَى الْبَاطِنِ
